邊疆研究的歷史與現(xiàn)實及未來指向

 孫勇

　　人類對自身活動的疆域包括疆域邊緣的認(rèn)識古已有之。古代東西方學(xué)者在對世界的認(rèn)識之中，都有對地理與人文結(jié)合的考察并訴諸文字。當(dāng)時關(guān)于國家邊疆、邊境、邊界的古樸論述，是古人對國家疆域構(gòu)成要素的研究。例如古希臘的《理想國》、中國古代的《禹貢》等著述，在時間上前后相差不多，都是對疆域和邊疆的理性認(rèn)識。

　　伴隨著人類國家文明的進(jìn)程，人們對邊疆的認(rèn)識愈加深入，而隨著認(rèn)識的深入，又直接對國家行為體的活動產(chǎn)生著影響。人類社會的邊疆研究，始終伴隨著國家的興衰更替而存在。因而，邊疆與國家相生相伴、同進(jìn)共退，都屬于歷史事物的范疇，有著與其他歷史客觀事物一樣的“產(chǎn)生、成長、興盛、衰落，直到消亡”的規(guī)律。從馬克思主義哲學(xué)原理的角度看，邊疆是物質(zhì)運動與時空統(tǒng)一性的體現(xiàn)。

　　古往今來的邊疆研究，本質(zhì)上是一種從實踐出發(fā)的理性活動。人們在最直觀的視野里能夠看到、感受到的疆域，直接影響到其對資源的獲取，影響到族群、民族、國家的生存與發(fā)展，其核心在于能否得到在安全狀態(tài)下的持續(xù)性，即為了本民族和國家的長久存在，必須要居有疆域和經(jīng)營邊疆及守住邊界。由此產(chǎn)生的國家博弈行為是一切具象邊疆問題的根源，而邊疆研究則是邊疆問題反映在人類理性層面的一個繞不開的命題。這種直感以及深度的分析，帶來了人們對疆域、疆界、邊疆等現(xiàn)象的思考。隨著實踐的一步步推進(jìn)，思考也在一步步推進(jìn)，各國的邊疆觀也在發(fā)生著變化。

　　近幾十年來，傳統(tǒng)的邊疆觀隨著實踐不斷發(fā)生變化，已不再拘泥于地理因素，而是結(jié)合更多因素去考量邊疆問題，除了地理學(xué)、民族學(xué)/人類學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科介入其中之外，信息學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、決策學(xué)、管理學(xué)、協(xié)同學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科也介入到邊疆研究之中；尤其是歐美國家的邊疆研究，得到了具有先發(fā)優(yōu)勢的自身知識體系的支撐，依賴哲學(xué)科學(xué)開辟的道路，在邊疆研究領(lǐng)域誕生了諸多重要學(xué)者。而且在新的實踐之中，他們不斷發(fā)展著自己的邊疆理論，出現(xiàn)了諸如“利益邊疆”“文化邊疆”“戰(zhàn)略邊疆”“高邊疆”等形形色色的邊疆觀念，值得我們業(yè)內(nèi)研究人員重視與借鑒。

　　19世紀(jì)以來，在中國出現(xiàn)了三次邊疆研究高潮。究其根源，其最為核心的因素是“救亡圖存”。在西學(xué)東漸之風(fēng)大行其道之時，中國學(xué)人的研究借助世界科學(xué)知識體系的蔓延，同樣也將地理學(xué)、民族學(xué)/人類學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科用于邊疆研究，隨之也將信息學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、決策學(xué)、管理學(xué)、協(xié)同學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科用于邊疆研究。隨著中國涉邊業(yè)內(nèi)研究的深入，近幾十年謂之綜合交叉亦即跨學(xué)科研究，已經(jīng)成為一種取向抑或是不可改變的趨勢。因此，構(gòu)筑“中國邊疆學(xué)”與構(gòu)建“一般邊疆學(xué)”的倡議與呼聲，先后在學(xué)界得到了認(rèn)可，并有不少學(xué)者身體力行，努力推動，旨在構(gòu)建中國特色邊疆學(xué)學(xué)科體系。

　　東西方政界、學(xué)界乃至軍界對邊疆研究的不斷推進(jìn)，證明了科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)方法在研究中的重要性。近年來，人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)等高端信息技術(shù)使得邊疆研究出現(xiàn)了新的態(tài)勢，也產(chǎn)生了一系列新問題，這也促使人們認(rèn)識到對這個態(tài)勢應(yīng)如何解題的緊迫性。

　　從一般邊疆學(xué)的視域，我們也可以對“網(wǎng)絡(luò)邊疆”展開現(xiàn)實觀察和學(xué)理分析。在人類社會自己構(gòu)筑的非自然性互聯(lián)網(wǎng)疆域中，依然映射了人類對身邊四大自然疆域（陸疆、海疆、空疆、外空疆）的爭奪行為，在凡是具有富集資源性的地方必然要設(shè)置疆界，要進(jìn)行邊疆的介入和認(rèn)定，同時會產(chǎn)生反設(shè)置、反介入、反認(rèn)定。當(dāng)前，一些國家占據(jù)著信息技術(shù)疆域的大部，所設(shè)置的疆界難以被他國突防，而這些國家則可以隨意介入他國的互聯(lián)網(wǎng)空間。從維護(hù)國家主權(quán)的角度看，網(wǎng)絡(luò)疆域與邊疆事實上是存在的，而不是“泛化”出的一個概念。介入、認(rèn)定并且設(shè)置網(wǎng)絡(luò)疆界，已經(jīng)涉及對未來資源的占有與控制這一重大戰(zhàn)略問題。當(dāng)前一些事件其實就是對網(wǎng)絡(luò)邊疆以及對未來世界性科技資源的爭奪，與同時發(fā)生在陸疆、海疆、空疆、外空疆的爭奪是同質(zhì)異構(gòu)的，都應(yīng)該在邊疆研究的視域之內(nèi)。

　　由上，可以說世界性疆域在多層次、多形態(tài)上劃分出邊疆，是人類從實踐觀察到理論提升的體現(xiàn)。邊疆學(xué)必須是一門能夠闡釋各國過去與現(xiàn)在所有邊疆現(xiàn)象的學(xué)科，也應(yīng)該是一門能夠預(yù)見與闡釋將要發(fā)生的邊疆新現(xiàn)象的學(xué)科。因此，我們有理由期待一般邊疆學(xué)的形成與著述的面世。

　　（文章來源：中國社科網(wǎng)，作者系四川師范大學(xué)華西邊疆研究所所長）