新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)主體的自覺和自信

楊俊峰

文化建設(shè)的主體是人民。文化建設(shè)必須充分尊重人民群眾的主體意識(shí)，喚醒和培育人民群眾的文化自覺與文化自信。文化自覺是一個(gè)民族對(duì)本民族文化的歷史、特征和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。只有在對(duì)本民族文化有著正確認(rèn)知和把握的基礎(chǔ)上，才能形成正確恰當(dāng)?shù)奈幕J(rèn)同與文化自信。文化建設(shè)主體的自覺自信，為增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信提供深厚與持久的基礎(chǔ)與動(dòng)力。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信。他指出，“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志再次提到：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。在中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代的今天，需要有充分體現(xiàn)新時(shí)代特征的新文化。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)“以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。建設(shè)以人民為主體的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須高度重視文化建設(shè)主體的自覺和自信。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)主體的自覺和自信來自于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)與思維的普遍規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)與改造世界的強(qiáng)大思想武器，體現(xiàn)了人類先進(jìn)文化的發(fā)展方向。正是在馬克思主義的指引下，中華民族才得以浴火重生，中華文化也才得以在現(xiàn)代世界重新煥發(fā)出燦爛的光彩。作為科學(xué)的世界觀與方法論，馬克思主義能夠?yàn)槲覀冋_認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)本民族文化提供先進(jìn)的思想指針，能夠?yàn)槲覀兣欣^承傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)吸收外來文化提供科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明正確的前進(jìn)方向。馬克思主義為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終朝著正確的方向發(fā)展提供了思想保證。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)主體的自覺和自信來自于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承。中華文化上下五千年，是人類文明史上唯一從未中斷的文化形態(tài)，在悠久的歷史發(fā)展中，積累了極為豐富多彩的器物、典籍、思想與習(xí)俗，深刻塑造了中國(guó)人的思維方式與精神品格，構(gòu)筑了中華民族共同的文化基因與身份認(rèn)同，也對(duì)人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化具有豐富的唯物主義因素與辯證法傳統(tǒng)，重人事遠(yuǎn)鬼神，講道義輕功利，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、厚德載物，追求天人合一、天下大同。這些先輩們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)世界與改造世界過程中所取得的智慧成果，仍然能夠?yàn)槲覀兘裉斓纳鐣?huì)改革、國(guó)家治理、道德建設(shè)及文化發(fā)展提供非常有價(jià)值的參考與借鑒。中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力，是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。有中華傳統(tǒng)文化這一無比豐厚的文化遺產(chǎn)與源頭活水，我們完全沒有必要妄自菲薄。當(dāng)然，我們也必須看到，中華傳統(tǒng)文化的寶藏中不但蘊(yùn)藏著大量的思想精華，同時(shí)也積累了不少糟粕內(nèi)容，時(shí)至今日仍然影響著不少中國(guó)人。為此，我們需要運(yùn)用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和清醒的態(tài)度去認(rèn)知、辨別和剔除。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)主體的自覺和自信來自于對(duì)人類文明一切優(yōu)秀成果的廣泛吸收借鑒。海納百川，有容乃大。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)不能故步自封、閉門造車。中華文化歷來具有開放包容的偉大品格，曾廣泛吸收了以印度佛教文化為代表的多種外來文化因素。作為人類最先進(jìn)的世界觀與方法論，馬克思主義本身是在批判繼承人類文明發(fā)展的優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的。以馬克思主義為指導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必然要求對(duì)人類文明的一切優(yōu)秀成果保持開放與包容的心胸。只有在與外來文化的廣泛交流與比照的境域下，我們才能對(duì)自身的文化形成正確的文化自覺；也只有廣泛吸收借鑒人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，才能在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷推陳出新。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是一種廣泛吸收借鑒古今中外一切人類文化優(yōu)秀成果的先進(jìn)文化，必然具有生生不息的無窮的發(fā)展?jié)摿Α?/span>

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)主體的自覺和自信更來自于對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向的自覺堅(jiān)持。社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，就是符合生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表著人類歷史發(fā)展新趨勢(shì)的文化方向。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，就能始終與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，激活中華民族豐厚的文化傳統(tǒng)，融匯人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，不斷鑄就中華文化的新輝煌。同時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，也就能有力推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為全黨全國(guó)各族人民不斷奮勇前進(jìn)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

文化自覺必須明確方向，而文化自信也決不是盲目自信。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭活水，以及對(duì)外來文化的廣泛借鑒、對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化方向的自覺堅(jiān)持，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必然具有無限光明的發(fā)展前景。當(dāng)然，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，盡管我國(guó)的綜合國(guó)力獲得了飛速發(fā)展，已然躍居世界第二，文化軟實(shí)力也有了很大提升，但相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我們還有很大的發(fā)展空間。我們對(duì)馬克思主義科學(xué)方法的運(yùn)用需要更加自覺，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承仍有待深入，對(duì)外來文化的吸收借鑒仍須不斷推進(jìn)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向更加需要始終保持戰(zhàn)略定力。我們既要切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的文化自覺與文化自信，又要自覺避免盲目自大、故步自封的文化心態(tài)，才能不斷推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。

   （文章來源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年09月06日第8版    作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員）