保護(hù)包頭工業(yè)遺產(chǎn) 傳承城市文明歷史

李 瑛

摘要：工業(yè)遺產(chǎn)的特征是文化，工業(yè)遺產(chǎn)文化具有歷史、科技、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。包頭有豐富的工業(yè)遺產(chǎn)，除具備一般工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值外，還有資源性、民族性、移民性的文化特征。包頭工業(yè)遺產(chǎn)最能代表內(nèi)蒙古工業(yè)遺產(chǎn)，保護(hù)包頭工業(yè)遺產(chǎn)，就是保護(hù)內(nèi)蒙古一流的工業(yè)遺產(chǎn)，包頭應(yīng)該加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)。

    關(guān)鍵詞：包頭；工業(yè)遺產(chǎn)；工業(yè)化；價(jià)值

    包頭是工業(yè)遺產(chǎn)豐富的城市，包頭工業(yè)遺產(chǎn)有獨(dú)特的文化。為了保護(hù)包頭工業(yè)遺產(chǎn)，為了開發(fā)包頭工業(yè)遺產(chǎn)，本文做了如下研究和探索。今年恰逢內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年，從工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的角度開展研究，是對自治區(qū)成立70周年最好的紀(jì)念。

    一、工業(yè)遺產(chǎn)及其文化

    工業(yè)遺產(chǎn)指人類在工業(yè)化社會(huì)建造的具有歷史價(jià)值、科技價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的工業(yè)遺存。國際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)合會(huì)是保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的世界組織，該組織2003年通過的《下塔吉爾憲章》解釋“工業(yè)遺產(chǎn)”含義：“凡為工業(yè)活動(dòng)所造建筑與結(jié)構(gòu)，此類建筑與結(jié)構(gòu)中所含工藝和工具及這類建筑與結(jié)構(gòu)所處城鎮(zhèn)與景觀，及其所有其他物質(zhì)和非物質(zhì)表現(xiàn)。”“工業(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史、技術(shù)、社會(huì)、建筑或科學(xué)價(jià)值的工業(yè)文化遺跡。”^［1]

　　工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)革命、工業(yè)文明的遺存，工業(yè)革命發(fā)端于英國，英國發(fā)明的蒸汽機(jī)促進(jìn)了紡織業(yè)和采煤業(yè)的發(fā)展，工業(yè)革命從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始，影響了人類社會(huì)的政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。工業(yè)文明是人類歷史上影響重大的革命，它帶來了生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，改變了人類歷史的發(fā)展方向，帶來了人類社會(huì)的巨大變革，開啟了現(xiàn)代工業(yè)文明大門。

　　縱觀工業(yè)革命以來的歷史，世界各國的工業(yè)化過程都留有工業(yè)遺產(chǎn)。工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)革命、工業(yè)文明的遺存，是全人類的寶貴財(cái)富，保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)是人類的責(zé)任和義務(wù)。工業(yè)遺產(chǎn)具有極高的文化價(jià)值，涵蓋人類生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域。區(qū)分工業(yè)遺產(chǎn)和工業(yè)廢物的標(biāo)準(zhǔn)就是文化，工業(yè)遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值在于保存了工業(yè)文明的文化，從文化的角度觀察工業(yè)遺產(chǎn)，工業(yè)遺產(chǎn)類似文物古跡，具有很高的歷史、科技、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等文化價(jià)值。

　　文化的概念非常復(fù)雜，學(xué)者的解釋很多。美國社會(huì)學(xué)家代維·博普諾解釋：“文化是人類社會(huì)創(chuàng)造的產(chǎn)品，包括價(jià)值觀、語言、知識和物質(zhì)對象。”^［2］文化有物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，物質(zhì)文化表現(xiàn)如建筑、機(jī)器、工具、衣服、藝術(shù)品等，非物質(zhì)文化包括語言、知識、信仰、習(xí)俗、價(jià)值觀等。人類與文化密不可分，人類創(chuàng)造了文化，文化影響了人類。在考古學(xué)家看來，一個(gè)破損的瓷罐、一幅精美的墓畫，都能反映古人當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。人類經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)不同，從事的生產(chǎn)方式不同，所創(chuàng)造的文化也不同。游牧社會(huì)創(chuàng)造游牧文化，農(nóng)業(yè)社會(huì)創(chuàng)造農(nóng)業(yè)文化，工業(yè)社會(huì)創(chuàng)造工業(yè)文化。這些不同的文化決定了不同類型的文明，每種文明都有與之適應(yīng)的文化，每種文明都有獨(dú)具特征的文化。研究不同文明的文化，可以幫助人類正確認(rèn)識社會(huì)文明的規(guī)律，更好地傳承人類優(yōu)秀文明。工業(yè)文明是迄今人類文明發(fā)展中的重要文明，研究和探索工業(yè)文明，對于人類社會(huì)未來發(fā)展具有重要意義。

　　許多學(xué)者很早就注意到工業(yè)文明的文化現(xiàn)象，并從文化視覺開展對工業(yè)文明的研究。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密分析了工業(yè)文明的動(dòng)力，他認(rèn)為工業(yè)文明“由于分工而使同一數(shù)量的人所能完成的工作數(shù)量的巨大增長，歸因于三種不同的情況：第一，由于每一個(gè)特定的工人熟練程度的提高；第二，由于節(jié)約了從一種工作向另一種工作通常要損失的時(shí)間；最后，由于發(fā)明了大量的機(jī)器，方便和簡化了勞動(dòng)，使一個(gè)人能干許多人的活。”^［3］亞當(dāng)·斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，揭示了工業(yè)文明驚人效率的秘密，解釋了工業(yè)文明巨大生產(chǎn)力的動(dòng)力，至今對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論有著重大影響。

　　德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯從宗教文化的角度研究工業(yè)文明，他發(fā)現(xiàn)工業(yè)社會(huì)“新教徒在近代經(jīng)濟(jì)生活中擁有較多的所有權(quán)和管理地位”，“新教徒更多地被吸引到工廠里以填充熟練技工和管理人員的位置”。韋伯對這種現(xiàn)象做了深入實(shí)證分析，考察了新教的主要派別及其倫理，韋伯得出結(jié)論：“由環(huán)境所得的心理和精神特征決定了對職業(yè)的選擇”，“在構(gòu)成近代資本主義精神乃至整個(gè)近代文化精神的諸基本要素之中，以職業(yè)概念為基礎(chǔ)的理性行為這一要素，正是從基督教禁欲主義中產(chǎn)生出來的”。^［4］韋伯認(rèn)為，基督新教倫理對資本主義工業(yè)文明有積極的促進(jìn)作用，這種積極的促進(jìn)作用表現(xiàn)在新教徒的“職業(yè)理性行為”，即勤奮勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、財(cái)富積累和資本投入。韋伯對資本主義工業(yè)文明的文化分析，深刻地揭示了資本主義工業(yè)文明的宗教影響。

　　從文化視覺看，工業(yè)遺產(chǎn)具有歷史價(jià)值。人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化后，任何工業(yè)遺產(chǎn)都是工業(yè)化活動(dòng)產(chǎn)物，打上工業(yè)化時(shí)代烙印。工業(yè)文明是人類在工業(yè)化時(shí)代采用當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出來的，反映了人類特定歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、軍事、藝術(shù)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)遺產(chǎn)越來越成為歷史陳跡，成為人類認(rèn)識研究工業(yè)化社會(huì)的珍貴標(biāo)本。工業(yè)社會(huì)的許多文明，工業(yè)社會(huì)的許多制度，工業(yè)社會(huì)的許多現(xiàn)象，都需要從歷史的角度闡釋。例如工業(yè)污染在工業(yè)化初期被認(rèn)為無法避免，但今天公認(rèn)是工業(yè)化路徑的錯(cuò)誤。再如工業(yè)化社會(huì)帶來社會(huì)兩極分化，少數(shù)富人擁有大量財(cái)富，多數(shù)窮人缺乏生活保障，工業(yè)化社會(huì)的兩極分化是否可以避免，對當(dāng)今人類社會(huì)公平和諧發(fā)展具有重要意義。再如建國初我國工業(yè)化道路，是在西方國家封鎖下開展的，工業(yè)化道路很多反映國情特色的做法，都有其歷史的合理性。保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)，可以幫助人類從歷史的視覺比較工業(yè)文明與其他文明，用歷史的眼光總結(jié)工業(yè)文明的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)人類社會(huì)文明發(fā)展。

　　從文化視覺看，工業(yè)遺產(chǎn)具有科技價(jià)值。工業(yè)遺產(chǎn)反映工業(yè)文明的科技水平，反映工業(yè)文明的科技成果?？v觀人類科技發(fā)展歷史，工業(yè)文明的科技水平是人類有史以來最高水平，工業(yè)化推動(dòng)科技發(fā)明，科技發(fā)明助推工業(yè)化，工業(yè)化過程是科技發(fā)明過程，工業(yè)化歷史是科技發(fā)明歷史。從工業(yè)革命到今天，科技發(fā)明始終呈現(xiàn)輝煌燦爛之勢。在動(dòng)力技術(shù)領(lǐng)域，從瓦特蒸汽機(jī)到高壓蒸汽機(jī)、汽油發(fā)動(dòng)機(jī)、柴油發(fā)動(dòng)機(jī)；在電力技術(shù)領(lǐng)域，從發(fā)現(xiàn)正負(fù)電極到發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、變壓器、超高壓輸電網(wǎng)；在交通技術(shù)領(lǐng)域，從蒸汽火車到汽車、輪船、飛機(jī)、高速鐵路；在通訊技術(shù)領(lǐng)域，從電報(bào)、電話到無線通訊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。20世紀(jì)的重大科技發(fā)明如電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、避孕藥、納米材料、生物技術(shù)，對人類社會(huì)產(chǎn)生著劃時(shí)代的重大影響?？萍几淖?nèi)祟?，科技改變社?huì)，工業(yè)文明的科技創(chuàng)新給人類帶來日新月異的變化。保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)可以記錄工業(yè)文明的科技活動(dòng)，探索人類科技發(fā)明的經(jīng)驗(yàn)路徑。

　　從文化視覺看，工業(yè)遺產(chǎn)具有藝術(shù)價(jià)值。工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)化產(chǎn)物，工業(yè)的廠房、設(shè)備、工藝等最初用途是工業(yè)生產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)目的而設(shè)計(jì)建造。在設(shè)計(jì)和建造過程中，除了符合工業(yè)生產(chǎn)目的和要求，設(shè)計(jì)者還加入了藝術(shù)的審美功能，加入了美學(xué)欣賞、美學(xué)理念，加入了企業(yè)精神和文化理念。研究工業(yè)遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值，可以使我們認(rèn)識工業(yè)化歷史中人類藝術(shù)發(fā)展和探索，欣賞工業(yè)化社會(huì)的藝術(shù)作品，傳承工業(yè)化時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格。

　　從文化視覺看，工業(yè)遺產(chǎn)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。工業(yè)遺產(chǎn)通過合理利用可以創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，北京798軍工廠遺址經(jīng)過改造成為國際當(dāng)代藝術(shù)中心，美國舊金山巧克力廠遺址經(jīng)過改造成為購物娛樂中心?，F(xiàn)代人們熟悉互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活，對工業(yè)化時(shí)代的生活越來越陌生，對工業(yè)化時(shí)代的好奇和了解，將成為未來社會(huì)游客旅游熱點(diǎn)。工業(yè)遺產(chǎn)可以成為最有潛力的旅游觀光景點(diǎn)，工業(yè)遺產(chǎn)地區(qū)應(yīng)該放眼未來科學(xué)規(guī)劃，開發(fā)挖掘工業(yè)遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)功能，融工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)于工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)中，吸引旅游者了解人類工業(yè)文明，體驗(yàn)工業(yè)化時(shí)代生活，體驗(yàn)工業(yè)化時(shí)代感情，認(rèn)識工業(yè)化時(shí)代歷史。我國已開始加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)，青島啤酒廠早期建筑、漢冶萍煤鐵廠礦舊址、錢塘江大橋、南通大生紗廠、大慶第一口油井、青海第一個(gè)核武器研究基地等，已被國務(wù)院列入工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。國際社會(huì)已經(jīng)成立工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)專門組織，工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)越來越引起人們重視。未來社會(huì)，我國優(yōu)秀的工業(yè)遺產(chǎn)將與萬里長城、北京故宮、桂林山水、杭州西湖、安徽黃山、秦兵馬俑一樣，成為游客觀光娛樂的熱點(diǎn)景區(qū)。

    二、包頭工業(yè)遺產(chǎn)的文化特征

　　包頭是一個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)豐富的城市，包頭工業(yè)遺產(chǎn)文化特征除了上述一般工業(yè)遺產(chǎn)特征外，還具有在包頭特定歷史環(huán)境和條件下的文化特征，這些獨(dú)特的特征有資源性、民族性、移民性。

　?。ㄒ唬┌^工業(yè)遺產(chǎn)的資源性

　　包頭工業(yè)文明的形成與資源有密切的關(guān)系。距今200年前包頭只是一個(gè)村落，1809年(清朝嘉慶十五年)包頭建鎮(zhèn)，隸屬薩拉齊廳管轄。1850年包頭開始成為黃河上游的商貿(mào)交易碼頭，成為中國大西北商品集散地。1891年包頭筑城后工商業(yè)興起，工商業(yè)活動(dòng)集中在糧、油、酒、糖、醋等食品加工和貿(mào)易。1926年包頭設(shè)縣，1938年包頭設(shè)市（規(guī)模相當(dāng)今天的東河區(qū)），人口約6萬人。1949年包頭人口33.7萬人，^［5］2016年包頭人口達(dá)285.8萬人，其中城鎮(zhèn)人口237.1萬人，全市實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值3867.6億元，其中工業(yè)增加值1586.8億元。^［6］

　　從上述歷史看，在中華民族5000年的文明歷史中，包頭經(jīng)歷了4800年依然是一個(gè)村落，而在最近200年以驚人的速度形成國內(nèi)一座較大城市。是什么原因推動(dòng)包頭在極短時(shí)間形成較大城市，什么原因使包頭人口和經(jīng)濟(jì)這么快速發(fā)展？

    研究國內(nèi)城市形成歷史可以看出，古代城市形成有這樣幾種情形：一是曾經(jīng)作為都城，如北京、杭州、西安、南京、洛陽；二是沿海城市，如上海、廣州、天津、福州、青島；三是交通要道，如徐州、南昌、武漢、蘭州。

　　古代包頭地區(qū)，既不曾做過都城，也不是交通要道，更不是沿海地區(qū)，因此古代包頭沒有形成城市的條件。秦始皇時(shí)期包頭屬于九原郡，這里曾經(jīng)修過長城，是打仗的邊疆地區(qū)，以后包頭大多是歷朝邊疆地區(qū)，明蒙時(shí)期阿拉坦汗統(tǒng)一蒙古土默特部，興建美岱召，形成內(nèi)蒙古西部政治中心，但美岱召也沒有形成城市，因此包頭的城市發(fā)展與國內(nèi)多數(shù)城市形成的條件不同。

　　包頭成為較大城市與豐富的工業(yè)資源有關(guān)。隨著工業(yè)革命在中國推進(jìn)，中國一批科學(xué)家首先從勘查中國礦產(chǎn)資源開始，為中國工業(yè)化發(fā)展奠定資源基礎(chǔ)，包頭的興起就是這樣一個(gè)背景。1927年7月中國西北科學(xué)考察團(tuán)來包頭考察，地質(zhì)學(xué)家丁道衡發(fā)現(xiàn)白云鄂博鐵礦。丁道衡在考察報(bào)告中提出兩條建議：一是修建一條從包頭到白云鐵礦的鐵路，把鐵礦石運(yùn)到包頭；二是在包頭興建一座大型鋼鐵廠。^［7］這兩條建議設(shè)計(jì)了包頭作為工業(yè)城市的藍(lán)圖，可惜在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無法實(shí)現(xiàn)。1949年新中國掀起社會(huì)主義建設(shè)高潮，丁道衡當(dāng)年的建議引起有關(guān)部門重視。1952年黨中央做出決策：在包頭興建大型鋼鐵企業(yè)，修建包頭到白云鄂博鐵路。按照當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)，包鋼的技術(shù)和設(shè)備要達(dá)到世界一流，包鋼將與鞍鋼、武鋼成為國內(nèi)三大鋼鐵企業(yè)。

    包鋼的建設(shè)對包頭工業(yè)文明的形成具有決定性作用。包鋼興建前的1952年，包頭地區(qū)生產(chǎn)總值7544萬元（當(dāng)年價(jià)），第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值5387萬元，占地區(qū)生產(chǎn)總值71%，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值1003萬元，占地區(qū)生產(chǎn)總值13%，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看包頭是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)地區(qū)。1958年包鋼及其配套企業(yè)的投產(chǎn)，包頭的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)31 957萬元（當(dāng)年價(jià)），第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值6363萬元，占地區(qū)生產(chǎn)總值20%，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值23 042萬元，占地區(qū)生產(chǎn)總值72%，包頭已成為一個(gè)典型的工業(yè)城市。^［5］

　　1949年包頭只有33.7萬人，而1960年包頭人口增到131萬人，包頭經(jīng)過“一五”時(shí)期工業(yè)化建設(shè)人口增加近100萬。1949年包頭只有6個(gè)公營小企業(yè)（發(fā)電廠、皮革廠、自來水廠、印刷廠、食品廠、釀造廠），從業(yè)職工294人。^［8］而到20世紀(jì)60年代包頭已有包鋼、一機(jī)廠、二機(jī)廠等工業(yè)大企業(yè)和一大批配套中小企業(yè)。

　　從這段工業(yè)化前后的歷史比較中得出結(jié)論：包頭城市形成與資源有關(guān)，包頭工業(yè)城市的形成依靠包鋼等一批大中型工業(yè)企業(yè)。在中國4800年的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中，城市的形成條件是都城、沿海、交通要道，包頭沒有這些條件因而形不成城市；而在最近200年的工業(yè)化過程中，包頭因?yàn)橛泄I(yè)化的豐富資源，形成了國內(nèi)較大工業(yè)城市。包頭的工業(yè)文明源于資源，形成條件是資源，沒有資源就沒有包頭，沒有資源就沒有包頭工業(yè)文明。包頭工業(yè)文明具有資源性，必然推出包頭工業(yè)遺產(chǎn)具有資源性。包頭工業(yè)遺產(chǎn)文化上的資源特色，可以在保護(hù)和開發(fā)上充分挖掘延伸，如周恩來為包鋼一號高爐點(diǎn)火剪彩，周恩來智慧應(yīng)對日本人購買包鋼稀土廢渣，地質(zhì)學(xué)家丁道衡發(fā)現(xiàn)白云鐵礦的傳奇，科學(xué)家何祚庥發(fā)現(xiàn)包頭稀土的軼事，方毅副總理六次來包頭主持稀土綜合利用，這些真實(shí)的歷史和神奇的傳說都與包頭的資源有關(guān)。資源性是包頭工業(yè)遺產(chǎn)的文化富礦，值得我們深入開采提煉。

    （二）包頭工業(yè)遺產(chǎn)的民族性

    包頭工業(yè)文明具有顯著的民族性。一般工業(yè)文明的地方少有民族因素，但是包頭工業(yè)文明卻有顯著的民族性。中國近代工業(yè)最初集中在沿海地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的工業(yè)處于空白狀態(tài)。新中國成立后，黨中央非常重視少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)作為邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)略布局。鑒于蘇聯(lián)在處理少數(shù)民族問題的教訓(xùn)，毛澤東講：“我們要誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)教訓(xùn)。”^［9］1952年中共中央在《關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)的五年計(jì)劃若干原則性意見》中提出：“在少數(shù)民族的中心區(qū)域人口集中地區(qū)，建立為人民生活所必需的與發(fā)展生產(chǎn)有密切聯(lián)系的工業(yè)”^［10］。1953年中共中央華北局在《關(guān)于加強(qiáng)包頭工作的決定》中指出：“包頭將是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化和國防現(xiàn)代化的基地之一。按照國家計(jì)劃，幾年之后，它將生產(chǎn)大量的鋼鐵、機(jī)器來滿足我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的需要。因此，建設(shè)包頭乃是全國人民根本利益的重要措施”^［11］。

　　為了發(fā)展少數(shù)民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)，上世紀(jì)50年代全國掀起支援包鋼建設(shè)的熱潮。1958年包鋼的建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，包鋼建設(shè)所需的設(shè)備和材料除部分由國外提供，其余均由國內(nèi)各廠家訂貨和支援，包鋼訂貨單位遍及全國各地。當(dāng)時(shí)全國都在“大躍進(jìn)”，各地的財(cái)力、物力、人力都很緊張。有些設(shè)備供應(yīng)不能保證包鋼施工進(jìn)度，有些單位推遲向包鋼交貨的時(shí)間，有的撤銷與包鋼訂貨的合同。鐵路運(yùn)輸空前緊張，一些運(yùn)往包鋼的設(shè)備、材料不能及時(shí)發(fā)運(yùn)。包鋼多次派人分赴有關(guān)部委、省市、重點(diǎn)訂貨單位請求支援，但緊張局面未能減緩，包鋼建設(shè)施工進(jìn)度放慢，有的項(xiàng)目甚至被迫停工。當(dāng)時(shí)中共中央在武昌舉行八屆六中全會(huì)，會(huì)議期間內(nèi)蒙古政府主席烏蘭夫就包鋼建設(shè)的困難向中央作了匯報(bào)，周恩來總理專門召見包鋼總經(jīng)理?xiàng)罹S，詳細(xì)詢問包鋼的困難，中央很快做出決策：保證重點(diǎn)，把包鋼作為國家建設(shè)的重點(diǎn)。^［12］1959年1月19日《人民日報(bào)》發(fā)表題為《保證重點(diǎn)，支援包鋼》的社論，指出“包鋼是全國建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，是全國一盤棋的重要一著。包鋼的建成，對于加速國家工業(yè)化進(jìn)程和改變內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)面貌將有極其重大的意義。”“要求同包鋼有協(xié)作關(guān)系的各地區(qū)、各企業(yè)、各部門如鐵道、電力、煤炭等協(xié)作單位，本著過去支援重點(diǎn)企業(yè)的精神，給包鋼以大力支援。”^［13］在黨中央的關(guān)懷下，全國很快掀起支援包鋼建設(shè)的熱潮。鐵道部優(yōu)先安排支援包鋼的物資發(fā)送，全國各地支援包鋼的設(shè)備材料源源不斷地運(yùn)至包頭，有鞍山的鋼材、沈陽的電纜、上海的電嘴管、西安的軸承、廣州的松香、蘭州的瀝青等。人民解放軍從東海艦隊(duì)調(diào)運(yùn)兩艘登陸艇支援包鋼黃河水源地建設(shè)，北京軍區(qū)派出一個(gè)汽車運(yùn)輸營，幫助包鋼完成運(yùn)輸任務(wù)，后來人員和汽車全部移交包鋼。遼寧軍區(qū)541醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療設(shè)備全部移交包鋼。在全國人民大力支援下，包鋼順利投產(chǎn)。包鋼的興建不僅意味著內(nèi)蒙古地區(qū)結(jié)束了“手無寸鐵”的歷史，還意味著蒙古族有了第一代煉鋼工人。包鋼等一批大型國有企業(yè)從建廠開始，一直重視少數(shù)民族技術(shù)人才培養(yǎng)，包頭的工業(yè)化過程成功地培養(yǎng)出一支以蒙古族為主的少數(shù)民族職工隊(duì)伍。

　　包頭工業(yè)文明的民族性，在世界其他國家工業(yè)化過程中不會(huì)發(fā)生，只有在實(shí)行民族區(qū)域自治制度的中國并且在重視少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下才有可能。事實(shí)證明，中共中央當(dāng)年的決策非常正確，如今包頭現(xiàn)代化工業(yè)城市的崛起，不僅對內(nèi)蒙古民族地區(qū)發(fā)展有重要作用，而且對中國北部邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)都有不可估量的重大意義。

　　包頭工業(yè)遺產(chǎn)的民族性源于包頭工業(yè)文明的民族性，工業(yè)遺產(chǎn)民族性就是包頭工業(yè)遺產(chǎn)的特色，也是內(nèi)蒙古工業(yè)遺產(chǎn)的特色。從工業(yè)遺產(chǎn)的角度看，包頭最能代表內(nèi)蒙古的工業(yè)化民族特點(diǎn)，包頭是內(nèi)蒙古工業(yè)化歷史最早、規(guī)模最大的城市，包頭工業(yè)化歷史代表內(nèi)蒙古的工業(yè)化歷史，代表內(nèi)蒙古工業(yè)化的最高水平，代表內(nèi)蒙古工業(yè)化的民族特色。保護(hù)包頭工業(yè)化遺產(chǎn)，就是保護(hù)內(nèi)蒙古工業(yè)遺產(chǎn)最精華、最有代表性的文明。

  （三）包頭工業(yè)遺產(chǎn)的移民性

    包頭在清朝末年曾經(jīng)歷過大規(guī)模移民遷入，這就是著名的“走西口”，這是包頭在農(nóng)業(yè)文明社會(huì)經(jīng)歷的移民浪潮。“走西口”移民極大地促進(jìn)了包頭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)發(fā)展，繁榮了包頭商貿(mào)和交通。20世紀(jì)50年代包頭發(fā)生了工業(yè)化條件下大規(guī)模的移民浪潮，這次移民是在國家的主導(dǎo)下有計(jì)劃地組織。

    建國初期我國的工業(yè)主要集中在沿海地區(qū)。毛澤東講：“我國全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展。”^［9］國家除了考慮工業(yè)布局，還有備戰(zhàn)的戰(zhàn)略，20世紀(jì)50-60年代沿海地區(qū)戰(zhàn)爭形勢緊張，東邊是美國入侵朝鮮，南邊是臺灣反攻大陸，國家從戰(zhàn)備考慮將我國劃分為一線、二線、三線地區(qū)，包頭劃入三線地區(qū)，一些重工業(yè)和軍事工業(yè)都安排在包頭。為促進(jìn)包頭重工業(yè)和軍事工業(yè)發(fā)展，國家有計(jì)劃地從工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)抽調(diào)許多干部和技術(shù)人才來包頭工作，包鋼的很多技術(shù)人才和工人來自鞍鋼，包頭軍工企業(yè)的很多技術(shù)人才來自東北地區(qū)和沿海地區(qū)。為了與大型工業(yè)企業(yè)形成生產(chǎn)配套體系，發(fā)達(dá)地區(qū)的許多中小企業(yè)的職工、機(jī)器、設(shè)備整體遷入包頭，如標(biāo)準(zhǔn)件廠是天津市螺絲廠遷入包頭，電機(jī)廠是天津市直流電機(jī)廠遷入包頭，絕緣材料廠是北京油布雨具廠遷入包頭，開關(guān)廠是天津市生產(chǎn)開關(guān)廠遷入包頭，精膠廠是北京朝陽化工廠明膠車間遷入包頭，木器廠是遼寧錦州木器廠遷入包頭。在國家計(jì)劃安排下，許多建筑施工企業(yè)在包頭參加建設(shè)施工后留在包頭，如第二冶金建設(shè)公司原是鞍山冶金建設(shè)公司的施工隊(duì)伍，內(nèi)蒙古第二建筑工程公司原是國家建工部直屬第二建筑工程公司，內(nèi)蒙古安裝工程公司原是第二機(jī)械工業(yè)部八局下屬第八工程處，內(nèi)蒙古電力安裝工程公司原是國家建工部直屬火電安裝企業(yè)。^［14］

     隨著工業(yè)企業(yè)的建設(shè)和遷入，包頭人口的移民數(shù)量快速增長。1950年包頭人口33.5萬人，1960年包頭人口增加到131.1萬人，十年時(shí)間增加了97.6萬人。^［5］除了包頭原來本地居民，增加人口主要來自工業(yè)移民。包頭移民特色至今保留，包鋼在昆區(qū)，昆區(qū)移民大都是鞍鋼移民的東北人，語言、習(xí)俗、生活習(xí)慣至今保留東北地區(qū)特點(diǎn)；青山區(qū)移民大都來自北京、天津、河北、山東，青山區(qū)移民的語言、習(xí)俗、生活習(xí)慣至今有原遷出地特點(diǎn)；東河區(qū)是老區(qū)，居民大都是“走西口”的老移民，其語言、習(xí)俗、生活習(xí)慣至今保留山西、陜西的特點(diǎn)。

    移民城市的文化是一種生成性文化，具有很強(qiáng)的開放性。移民從四面八方來到包頭，帶來原遷出地的文化，原文化要在新城市與不同地區(qū)的文化融合、碰撞、轉(zhuǎn)換、更新、發(fā)展，移民文化由于包容和開放具有極強(qiáng)的發(fā)展活力，為包頭工業(yè)化發(fā)展注入精神動(dòng)力。包頭工業(yè)化形成的移民文化，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)包容、開拓進(jìn)取、艱苦奮斗精神，是包頭工業(yè)文明的優(yōu)秀品質(zhì)。許多外地人來到包頭，對包頭城市規(guī)劃的科學(xué)和超前贊不絕口；許多外地人評價(jià)包頭人做事大氣，許多外地人看出包頭人理念見識創(chuàng)新進(jìn)取，這些現(xiàn)象反映了包頭移民的優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了包頭工業(yè)城市的文明內(nèi)涵。

　　工業(yè)移民文化是包頭工業(yè)遺產(chǎn)與其他地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)的區(qū)別，國內(nèi)其他工業(yè)遺產(chǎn)少有這個(gè)特點(diǎn)，這是包頭工業(yè)遺產(chǎn)的文化特色。研究包頭工業(yè)遺產(chǎn)的移民文化現(xiàn)象，可以還原中國民族地區(qū)工業(yè)化歷史，反映我國建國初工業(yè)化過程移民特點(diǎn)，展現(xiàn)中國工業(yè)化道路的具體模式。工業(yè)遺產(chǎn)的移民文化容易流失消亡，因?yàn)樽钅芊从骋泼裎幕恼Z言、習(xí)俗、生活習(xí)慣等非物質(zhì)文化容易消失，包頭許多工業(yè)移民后代已經(jīng)沒有父輩的移民習(xí)俗和生活習(xí)慣，沒有父輩對移民文化的情感和喜好，有關(guān)部門應(yīng)該及時(shí)采取搶救措施，保存搶救包頭工業(yè)遺產(chǎn)的移民文化。

    結(jié)論和建議

　　包頭有豐富的工業(yè)遺產(chǎn)，包頭工業(yè)遺產(chǎn)具有資源性、民族性、移民性的文化特征，這些特征是其他工業(yè)遺產(chǎn)地區(qū)沒有或少有的。包頭工業(yè)遺產(chǎn)最能代表內(nèi)蒙古工業(yè)遺產(chǎn)，保護(hù)包頭工業(yè)遺產(chǎn)，就是保護(hù)內(nèi)蒙古一流的工業(yè)遺產(chǎn)。包頭應(yīng)該加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)，政府要加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)，要組織企業(yè)、社會(huì)、公民共同參與工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)。政府要制定工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)政策，加大工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)資金投入，要把工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)納入城市發(fā)展整體規(guī)劃。有關(guān)部門要做好工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，對全市工業(yè)遺產(chǎn)普查摸底，確定工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄，分級分類對工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)，開展對工業(yè)遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究和交流。

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（文章來源：《陰山學(xué)刊》2017年8月第30卷第4期   作者系包頭市社會(huì)科學(xué)院編審，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)研究。）