新聞史研究的目標、功能和態(tài)度

倪延年

　　新聞史是新聞學科的主體內(nèi)容之一，也是新聞學領(lǐng)域研究時間跨度最長的領(lǐng)域。就中國新聞史研究而言，即使從姚公鶴撰成《上海報紙小史》的1916年9月開始至今已逾100年；從戈公振撰成《中國報學史》的1926年6月開始也超90年。新聞史研究的目的是什么？新聞學研究的社會功能在哪里？以及我們今天對新聞史研究應(yīng)取什么態(tài)度？這些均是新聞史研究的基本問題。

　　目的：“再現(xiàn)歷史”與“探尋規(guī)律”

　　研究新聞史的目的是什么？即為什么研究新聞史？或者說新聞史研究的目標追求是什么？筆者認為應(yīng)包括“再現(xiàn)歷史”和“探尋規(guī)律”兩個方面。

　　所謂“再現(xiàn)歷史”是特指將新聞史上客觀存在過的社會環(huán)境、新聞媒介、新聞人物、新聞活動，以及社會影響等諸多“歷史的事實”，通過今人對文獻的搜集、排列、組合、展現(xiàn)，從而讓當時曾經(jīng)出現(xiàn)過的歷史現(xiàn)象“再次展現(xiàn)”在今天的研究成果中，使今人能夠從當時的“歷史真實”去感受、認識和理解歷史，還其本來面目。

　　例如，中國古代新聞報刊發(fā)展歷程，中國古代民間報刊的曲折發(fā)展歷程，西方傳教士來華辦報的歷程，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民新聞業(yè)的歷史進程，中國民營新聞業(yè)的歷史進程，以及不同類型的新聞媒介和新聞學教育、新聞事業(yè)經(jīng)營、新聞學術(shù)研究的發(fā)展歷程等，都需要研究者在大量真實、可靠、全面的史料基礎(chǔ)上進行實事求是的分析研究，進而展現(xiàn)一個與歷史事實“盡可能接近”的歷史圖景。

　　“再現(xiàn)歷史”不同于“重構(gòu)歷史”，也不同于“還原歷史”。“重構(gòu)歷史”是“重新構(gòu)建一個歷史”，但構(gòu)成歷史內(nèi)涵的有關(guān)要素（歷史人物、事件、媒介、活動等）已固化為“歷史”，似乎不可能隨今人主觀愿望“重構(gòu)”；“還原”則是通過后人的努力“還回原來”的歷史，由于史料湮沒、社會變遷、文獻失傳等原因，使得后人很難“還原”原來的歷史，甚至基本上不可能完全“還原”。“再現(xiàn)”則是借助于真實、完整、系統(tǒng)、全面的史料和研究者正確世界觀和方法論指導(dǎo)下的研究，把本已存在過的歷史圖景“再次展現(xiàn)”出來。“再現(xiàn)”是研究者主觀的行為，“再現(xiàn)”結(jié)果的真實可信和全面客觀程度，受研究者的政治立場、學術(shù)觀點、學養(yǎng)積累以及思辨分析研究能力制約；“再現(xiàn)”既是主觀行為，就可由研究者從不同角度切入“新聞史”整體后，從其選定的角度予以“再現(xiàn)”。

　　所謂“探尋規(guī)律”是新聞史研究的更高層次或境界。“再現(xiàn)歷史”追求的是“真實”和“全面”，“探尋規(guī)律”追求的是“準確”和“科學”。“探尋規(guī)律”是指在對新聞史發(fā)展歷程中的眾多現(xiàn)象——新聞傳播媒介的變遷、新聞傳播人物的沉浮、新聞傳播活動的發(fā)展、新聞傳播內(nèi)容的衍變及新聞傳播技術(shù)的進步等進行研究、思考、分析、升華和提煉后，從“眾多”、“零碎”并似乎“隨機”的歷史事實片段間發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西。規(guī)律是事物間的必然關(guān)系。新聞業(yè)和社會政治的相互關(guān)系，社會發(fā)展與新聞業(yè)發(fā)展的相互關(guān)系，從事新聞傳播活動的“新聞人”與新聞業(yè)發(fā)展的相互關(guān)系；民間新聞業(yè)與官方新聞業(yè)的相互關(guān)系；科學技術(shù)發(fā)展與新興新聞媒介的關(guān)系等，這些“關(guān)系”所揭示的就是新聞事業(yè)發(fā)展歷史進程中客觀蘊含的“規(guī)律性”東西。作為客觀存在的“規(guī)律”，就是不管在什么社會環(huán)境下都“頑強”發(fā)揮作用的內(nèi)在動力，推動或制約著新聞事業(yè)發(fā)展及與社會間的互動。

　　功能：“借鑒當下”與“清晰先人”

　　研究新聞史的功能是什么？或者說有什么社會價值？筆者認為，新聞史研究至少應(yīng)具有“借鑒當下”和“清晰先人”兩方面的社會功能。

　　所謂“借鑒當下”是指從新聞史研究中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、提煉出來的反映新聞事業(yè)發(fā)展變化的規(guī)律性認識，對“當下”的新聞傳播實踐具有直接的“借鑒”作用。現(xiàn)今應(yīng)強調(diào)人民的新聞媒介為人民的利益服務(wù)，在新聞傳播實踐中體現(xiàn)黨性和人民性的和諧統(tǒng)一，而不是把黨性和人民相對立，只有這樣才能得到人民群眾的擁護和歡迎，才能使自己的新聞活動有益于人民福祉的實現(xiàn)，才能無愧于偉大的時代。

　　所謂“清晰先人”是指通過新聞史的研究，使那些曾經(jīng)在新聞史上留下過印記的歷史人物形象逐漸“清晰”起來，消除以往因各種原因形成的“模糊感”。新聞史研究的功能之一就是充分挖掘歷史文獻，在客觀、真實、全面、系統(tǒng)的歷史文獻梳理、分析、考證中，使這些歷史人物的形象逐步實現(xiàn)“歷史”的“清晰”，努力還其“本來面目”，并使這些人物在今人的新聞實踐和思考中發(fā)揮不同的引導(dǎo)或警誡功能。

　　態(tài)度：“歷史”與“辯證”

　　簡而言之，中國新聞史是中國新聞事業(yè)各要素產(chǎn)生、發(fā)展并不斷變化，以適應(yīng)社會需求的歷史進程（及與之相關(guān)的史跡記載）。為了能夠比較理想地實現(xiàn)新聞史研究的學術(shù)目標和社會功能，筆者認為新聞史研究中應(yīng)該取“歷史的態(tài)度”和“辯證的態(tài)度”。

　　所謂“歷史的態(tài)度”，一是指應(yīng)該尊重客觀的歷史存在，二是指把歷史的東西放在當時的歷史環(huán)境中認識、分析和評價。歷史不是“任人隨意打扮的小姑娘”，而有“歷史”的尊嚴和“鐵的”法則——因而必須尊重客觀歷史存在，這是不以人們意志轉(zhuǎn)移的。研究歷史的前提是充分占有資料（求全），不斷挖掘資料（求新），認真辨析資料（求真）。用不著研究者“多說”，只要某一問題史料搜集齊全了，史料內(nèi)容（記載的事件或人物活動）清楚了，此事件（或活動）與彼事件（活動）的關(guān)系清晰了，結(jié)論就“自然而然”產(chǎn)生了。雖然研究者往往受限于史料不足，對某一問題研究的結(jié)論會不斷變化，但從原始第一手史料得出的結(jié)論還是具有說服力的。現(xiàn)實中，在新聞史學界已經(jīng)有定論的問題，只要出現(xiàn)新的史料，也有可能得出與前人不同的研究結(jié)論。因此“歷史的態(tài)度”應(yīng)是研究新聞史的基本態(tài)度。

　　“辯證的態(tài)度”也應(yīng)該是研究新聞史的基本態(tài)度。所謂“辯證的態(tài)度”，一是指尊重客觀的歷史存在，二是全面、辯證地認識和評價當時的歷史（新聞史人物、媒體和事件）。例如新聞報紙的辦報宗旨是比較穩(wěn)定的，但在特定時空環(huán)境下的表現(xiàn)形式也不完全一樣。對此，要以辯證唯物主義的立場、觀點和方法予以具體分析。

　?。?文章來源：《中國社會科學報》2017年07月20日第3版  作者單位：南京師范大學新聞與傳播學院）