抗戰(zhàn)認(rèn)識需建構(gòu)“國際共同話語”

步 平

　　讓中國的抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識成為國際社會共同話語，是建設(shè)“命運共同體”的題中應(yīng)有之義　　　　

　　在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，我們需要思考這樣一個問題：為了世界的和平與未來，如何讓我們的抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識成為國際社會的共同話語？在仍有人否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)和罪行、對抗戰(zhàn)的世界性地位認(rèn)識仍顯不足的今天，這個命題略感沉重。

　　但是，正如“9•3”閱兵不針對任何一個特定國家、不是為了延續(xù)仇恨，而是為了表達中國人民銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的愿望一樣，凝聚抗戰(zhàn)認(rèn)識的國際話語，也是為了與國際社會共同總結(jié)歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，共同反對侵略戰(zhàn)爭和維護世界和平。如果人類社會對抗戰(zhàn)乃至反法西斯戰(zhàn)爭的性質(zhì)認(rèn)識，仍然同戰(zhàn)爭時期一樣由各國各執(zhí)己見，甚至維持著對立與對抗，和平與未來是沒有希望的。

　　實際上，經(jīng)過70年的發(fā)展，建立抗戰(zhàn)認(rèn)識共同話語的社會基礎(chǔ)已經(jīng)存在。二戰(zhàn)后的國際社會發(fā)生了巨大的變化。盡管戰(zhàn)后東亞國際秩序受到冷戰(zhàn)的嚴(yán)重影響，但否定侵略戰(zhàn)爭、譴責(zé)戰(zhàn)爭暴行，已經(jīng)成為國際社會的基本共識。“反和平”“反人道”的罪行被明確納入戰(zhàn)后以《日內(nèi)瓦公約》等為標(biāo)志的國際公法，已為世界上所有國家同意并接受其約束。

　　戰(zhàn)后民眾與學(xué)術(shù)界對戰(zhàn)爭歷史的認(rèn)識也發(fā)生著重要的變化。譴責(zé)侵略責(zé)任，不僅在戰(zhàn)爭被害國，而且在戰(zhàn)爭加害國的國民中也形成了共識。以日本社會為例，從戰(zhàn)后譴責(zé)軍國主義的戰(zhàn)爭責(zé)任，到知識階層反省自身曾支持戰(zhàn)爭的責(zé)任，再到認(rèn)識日本對亞洲各國的加害責(zé)任，軍國主義歷史觀的影響遭到抵制，單純強調(diào)日本戰(zhàn)爭受害的片面認(rèn)識也在發(fā)生變化。特別是在進入21世紀(jì)后，圍繞支持中韓等戰(zhàn)爭被害者的訴訟，日本社會關(guān)于歷史認(rèn)識產(chǎn)生了激烈的論爭，日本右翼與保守勢力的確提出了種種謬論，但要看到那恰恰是對日益覺悟的進步力量的膽怯與絕望的反撲。

　　此外，二戰(zhàn)后的國際社會在解決關(guān)于戰(zhàn)爭歷史的認(rèn)識差異方面進行了積極嘗試。德國與法國、德國與波蘭共同編寫歷史教科書的目標(biāo)，在經(jīng)歷數(shù)十年努力后取得了階段性的成功。歐洲解決歷史認(rèn)識問題的經(jīng)驗給東亞提供了借鑒，也提出了挑戰(zhàn)。亞洲，特別是中日韓三國是否能夠面向未來推動歷史認(rèn)識的對話，形成跨越國境的歷史認(rèn)識，為國際社會普遍關(guān)注。近年來，中日韓三國學(xué)者間就跨越國境的歷史認(rèn)識的建立進行了有意義的嘗試與努力。從2002年開始，三國民間學(xué)者已經(jīng)共同出版了《東亞三國的近現(xiàn)代史》兩個階段的成果。中日、日韓都分別進行了政府主導(dǎo)的共同歷史研究。前一段時間許多日本學(xué)者廣泛發(fā)聲，要求日本首相在戰(zhàn)后70年談話中明確承認(rèn)侵略、明確向戰(zhàn)爭被害國民眾表示反省與道歉，就是戰(zhàn)后各國民間力量與學(xué)界圍繞歷史認(rèn)識不懈交流的直接結(jié)果。

　　近年來，“命運共同體”的提出使中國的外交戰(zhàn)略更具國際高度。“命運共同體”意味著要以開放包容、合作共贏的心態(tài)謀求共同發(fā)展，以求同存異的原則，通過對話協(xié)調(diào)解決認(rèn)識的差異。在國際格局深刻變化的背景下，讓中國的抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識成為國際社會共同話語，是建設(shè)“命運共同體”的題中應(yīng)有之義。其內(nèi)涵既包含對錯誤歷史認(rèn)識的批判，也包含推動我們自身的抗戰(zhàn)研究，共同去建立跨越國境的歷史視角。加強國際學(xué)術(shù)交流，解決“命運共同體”的歷史認(rèn)識問題，能為構(gòu)建公平公正的國際新秩序，提供牢不可破的“粘合劑”。（來源： 人民日報，作者系中國抗日戰(zhàn)爭史學(xué)會會長）