根據(jù)新的實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論——讀《共產(chǎn)黨宣言》的啟示

 呂薇洲

　　理論只有與本國(guó)國(guó)情和實(shí)際緊密結(jié)合, 只有隨著新的實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn), 才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。正如馬克思恩格斯始終強(qiáng)調(diào)的:“我們的理論是發(fā)展著的理論, 而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[1]562“我們沒有最終目標(biāo)。我們是不斷發(fā)展論者, 我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。”[2]561科學(xué)社會(huì)主義需要結(jié)合時(shí)代特征和本國(guó)國(guó)情創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展, 需要根據(jù)新的實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)地豐富和完善, 這是“篇幅不多, 價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著”[3]的馬克思主義經(jīng)典著作——《共產(chǎn)黨宣言》 (以下簡(jiǎn)稱《宣言》) 帶給我們的深刻啟迪。

　　一、根據(jù)新的實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論是馬克思恩格斯的基本理論主張

　　1848年2月發(fā)表的《宣言》, 以及1872-1893年間馬克思恩格斯利用《宣言》再版機(jī)會(huì)撰寫的7篇序言 (其中后5篇序言為恩格斯撰寫) 中, 鮮明表達(dá)并充分展現(xiàn)了這樣一個(gè)思想原則:科學(xué)社會(huì)主義理論的提出和實(shí)際運(yùn)用, “隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[4]5, 馬克思恩格斯不僅是這樣說, 更是這樣做的。

　　在《宣言》中, 馬克思恩格斯從分析資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展及其相互對(duì)立和斗爭(zhēng)入手, 科學(xué)闡明了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律, 深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和最終必然被社會(huì)主義代替的歷史趨勢(shì), 明確宣告:“隨著大工業(yè)的發(fā)展, 資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”[5]43這就是眾所周知的科學(xué)社會(huì)主義基本原理——“兩個(gè)必然”。馬克思在1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中, 從資本主義社會(huì)的基本矛盾入手, 進(jìn)一步論證了“兩個(gè)必然”思想, 明確指出:“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段, 便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系 (這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)) 發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更, 全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”[]但此時(shí)的馬克思, 亦充分認(rèn)識(shí)到只有當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到一定高度、當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、成為無(wú)法容納社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí), 社會(huì)主義代替資本主義才能夠最終成為現(xiàn)實(shí)。因此在進(jìn)一步論證“兩個(gè)必然”的同時(shí), 他提出了著名的“兩個(gè)決不會(huì)”思想, 即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài), 在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前, 是決不會(huì)滅亡的;而在新的更高的生產(chǎn)關(guān)系, 在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前, 是決不會(huì)出現(xiàn)的。”[4]592從而使其關(guān)于資本主義發(fā)展趨勢(shì)的理論更加科學(xué)全面, 使科學(xué)社會(huì)主義理論更加系統(tǒng)完善。“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”后來被公認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義的核心思想, 它們一方面為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定社會(huì)主義共產(chǎn)主義必勝的理想信念提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐, 另一方面也為共產(chǎn)黨人正確面對(duì)社會(huì)主義事業(yè)遭遇的曲折挫折提供了必要的思想準(zhǔn)備。

　　馬克思恩格斯不僅科學(xué)揭示了資本主義的歷史局限性及其被社會(huì)主義代替的歷史必然性和長(zhǎng)期復(fù)雜性, 而且還系統(tǒng)闡發(fā)了資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史條件和基本方式。他們?cè)谡撟C無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的條件和方式時(shí), 非常注重根據(jù)不斷變化的新形勢(shì), 反思自己之前制定的政策措施, 與時(shí)俱進(jìn)地探討新方法新策略。譬如, 在《宣言》中, 馬克思恩格斯曾明確指出:共產(chǎn)黨人的最近目的是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí), 推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治, 由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”[4]44但是, 經(jīng)過巴黎公社革命后, 他們提出了以巴黎公社式的政權(quán)形式取代舊國(guó)家機(jī)器的思想。“特別是公社已經(jīng)證明:‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器, 并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。’”[4]6這句話的深刻含義在于:在以前的資產(chǎn)階級(jí)革命中, 取得勝利上臺(tái)掌握政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)政黨或者政治派別總是奪取國(guó)家機(jī)器, 掌握和運(yùn)用這個(gè)國(guó)家機(jī)器來為自己服務(wù), 或者說利用它達(dá)到本政黨或本政治派別的目的。巴黎公社革命創(chuàng)立了由全體人民掌握公共權(quán)力的政治形式。它是一個(gè)非國(guó)家機(jī)器式的, “不是原來意義上的國(guó)家”, 但它可以使全體勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上獲得解放。所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利后必須用巴黎公社式的政治形式取代舊的國(guó)家機(jī)器。這使科學(xué)社會(huì)主義理論得到了新的發(fā)展。

　　值得稱道的是, 馬克思恩格斯非但從不隱諱, 而且還公開宣稱自己的某些理論綱領(lǐng)也會(huì)過時(shí), 需要根據(jù)新的形勢(shì)和實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)。譬如在兩人共同撰寫的《宣言》1872年德文版序言中, 馬克思恩格斯就明確指出:“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來, 由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn), 所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。”[]恩格斯晚年撰寫的《卡•馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書導(dǎo)言》更是進(jìn)一步指出:在1848年以后的很長(zhǎng)時(shí)間里, 他和馬克思不僅對(duì)“資本主義發(fā)展的潛力”認(rèn)識(shí)不足, 對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的條件、方法的認(rèn)識(shí)“也有缺陷”。他強(qiáng)調(diào):“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了, 暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn):它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法, 并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法, 今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了, 這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討。”[2]5381885年恩格斯在《致維拉•伊萬(wàn)諾夫娜•查蘇利奇》的信中再次強(qiáng)調(diào):“在我看來, 馬克思的歷史理論是我們堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件;為了找到這種策略, 需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。……不能冒昧地對(duì)那里在某一時(shí)期所應(yīng)采取的策略的細(xì)節(jié)作出判斷。”[1]532晚年的恩格斯針對(duì)“青年派”把策略看作一種永恒的和一成不變的東西, 在1892年給奧地利社會(huì)民主黨創(chuàng)始人維克多•阿德勒的信中再次申明:“我們的策略不是憑空臆造的, 而是根據(jù)經(jīng)常變化的條件制定的”[1]630。在馬克思恩格斯的這些論述中, 關(guān)于根據(jù)新的實(shí)踐發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的思想, 表達(dá)得十分的清楚、明白和深刻。

　　二、立足本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征創(chuàng)新科學(xué)社會(huì)主義理論是社會(huì)主義成功的重要保證

　　科學(xué)社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì), 決定了它只有與各國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步, 才能煥發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力, 才能成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的旗幟。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出的:“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展, ……堅(jiān)持馬克思主義, 堅(jiān)持社會(huì)主義, 一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。”[5]科學(xué)社會(huì)主義只有與本國(guó)國(guó)情和實(shí)際緊密結(jié)合, 才能發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用, 才能總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新理論。可以說這既是《共產(chǎn)黨宣言》的基本精神, 也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得成功的重要保證。

　　處于帝國(guó)主義時(shí)代的列寧, 不僅系統(tǒng)研究了西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況, 科學(xué)闡述了資本主義發(fā)展到壟斷階段的基本特征, 深刻揭示了帝國(guó)主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的歷史必然性, 為十月革命提供了強(qiáng)大的思想武器, 而且認(rèn)真分析了俄國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì), 得出了俄國(guó)是當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義鏈條中的“薄弱環(huán)節(jié)”的結(jié)論, 并進(jìn)而論證了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)的必要性和可能性 (在十月革命前夕連續(xù)寫了《布爾什維克必須奪取政權(quán)》《馬克思主義和起義》) , 為十月革命的勝利提供了直接的思想理論指導(dǎo)。

　　在我國(guó), 之所以有40年前開啟的改革開放, 就在于經(jīng)過“真理標(biāo)準(zhǔn)”問題的討論, 破除了思想僵化的狀態(tài), 產(chǎn)生了新的理論觀點(diǎn)并以此來指導(dǎo)實(shí)踐。此后, 在改革開放進(jìn)程中逐步形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論認(rèn)為, “我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段”。這是我們黨在準(zhǔn)確把握中國(guó)國(guó)情并深刻反思世界社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上作出的清醒判斷, 是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問題和總依據(jù)。立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情和歷史方位, 我們黨確立了“一個(gè)中心, 兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線, 提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路, 作出了社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕”的根本判斷。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展, 體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和科學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值追求。這種理論品格與價(jià)值追求與《宣言》的精神是一脈相承的。

　　當(dāng)前, 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代, 意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍, 迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力, 在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。”

　　作為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理論成果, 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“既源于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承發(fā)展, 也源于對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義舊模式的反思超越;既是基于對(duì)時(shí)代脈搏的準(zhǔn)確把握, 也是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻洞悉。”它對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富發(fā)展集中表現(xiàn)在:一是在方法上, 它切實(shí)遵循《宣言》中提出的基本精神, 針對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化、國(guó)際環(huán)境發(fā)生重大改變的新形勢(shì)新任務(wù), 多方位多角度系統(tǒng)回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題。二是在內(nèi)容上, 它以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo), 著眼于解決當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際問題, 以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段、中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)的認(rèn)識(shí), 以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí), 是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫的科學(xué)社會(huì)主義新篇章, 充分展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。“中國(guó)特色社會(huì)主義, 是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一, 是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”。

　　黨的十八大以來, 習(xí)近平總書記無(wú)論是對(duì)過去工作的總結(jié), 還是對(duì)未來事業(yè)的展望中, 都將理論創(chuàng)新和發(fā)展置于首先考慮的地位。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨重視理論創(chuàng)新和發(fā)展, 繼承和發(fā)展了《宣言》關(guān)于根據(jù)新的實(shí)踐發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的思想。因此, 系統(tǒng)學(xué)習(xí)和正確掌握《宣言》的相關(guān)精神, 有助于深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于理論創(chuàng)新發(fā)展的思想。

　　馬克思恩格斯不僅科學(xué)揭示了資本主義的歷史局限性及其被社會(huì)主義代替的歷史必然性和長(zhǎng)期復(fù)雜性, 而且還系統(tǒng)闡發(fā)了資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史條件和基本方式。

　　作為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理論成果, 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“既源于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承發(fā)展, 也源于對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義舊模式的反思超越;既是基于對(duì)時(shí)代脈搏的準(zhǔn)確把握, 也是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻洞悉。”

　　參考文獻(xiàn)

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　　[4]馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社, 2009.

　　[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社, 2014.

　　(文章來源：《決策與信息》2018年第5期，作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯)