面向新時代做好發(fā)展社會學研究

潘玥斐

發(fā)展社會學是一門從社會學角度研究發(fā)展與現(xiàn)代化的學科。隨著世界發(fā)展實踐的多樣化，人類社會共同面臨的發(fā)展困境越來越多，亟須重構發(fā)展社會學的研究傳統(tǒng)。在新時代，開展新的發(fā)展社會學研究，對當下及未來世界的社會發(fā)展來說極為重要。圍繞當前發(fā)展社會學研究的熱點問題，記者采訪了專家學者。

社會發(fā)展需要新的理論回應

從廣義上看，發(fā)展社會學是在全球背景下研究包括發(fā)展中國家和發(fā)達國家在內的人類社會發(fā)展一般規(guī)律的學科;從狹義上看，發(fā)展社會學是立足于當今發(fā)展中國家的具體實踐，在總結發(fā)達國家現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓的基礎上，綜合研究廣大發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展的理論、途徑、模式和過程等問題的學科。華東師范大學社會發(fā)展學院院長文軍認為，發(fā)展社會學研究的意義和價值，不僅在于它是回應社會發(fā)展實踐的社會學自身發(fā)展的需要，更是因為在人類社會發(fā)展進入新的實踐階段之后，亟須社會學在理論層面作出新的解釋和回應。

發(fā)展社會學研究的發(fā)展，離不開對中國社會轉型、轉型發(fā)展以及相應轉型社會議題的研究。對此，吉林大學哲學社會學院教授田毅鵬表示，從國際層面來看，全球化背景下的發(fā)展正在呈現(xiàn)著它的復雜性;從國內層面來看，中國改革開放走過40周年，中國的發(fā)展再出發(fā)。今天，我們正在經(jīng)歷政府、市場、社會的全方位發(fā)展，發(fā)展社會學面對著更為復雜的研究對象，在新一輪發(fā)展過程中遇到的關鍵問題正在增多。所以，當前我們對發(fā)展社會學研究依然有著非常強烈的需求。

研究開始復歸

20世紀末的發(fā)展社會學研究，無論是理論本身，還是發(fā)展實踐，都遭遇了空前的危機，曾盛極一時的發(fā)展社會學研究也因此由盛轉衰。進入21世紀以來，西方發(fā)展社會學研究在經(jīng)過一系列轉變之后，在整個發(fā)展研究中的重要地位又開始復歸。文軍表示，進入21世紀之后，伴隨著世界各地發(fā)展實踐的多樣化變動，發(fā)展社會學研究也出現(xiàn)了從重視經(jīng)濟發(fā)展轉向重視社會發(fā)展、從一味相互批判轉向不斷自我反省、從宏大理論敘事轉向微觀經(jīng)驗研究、從非歷史分析回歸歷史分析視角、從市場導向重回國家導向、從單一學科視角轉向跨學科視角等一系列新變化。但如何在發(fā)展實踐與發(fā)展理論研究的互構中前行，如何在發(fā)展社會學研究的自我反思中重視和重構“發(fā)展”研究，依然是當前發(fā)展社會學研究亟須突破和在未來較長時間內需要面對及解決的問題。

“發(fā)展”是包括發(fā)展社會學在內的所有發(fā)展研究中最核心、最基本的概念。無論在哪一階段，社會學的理論建設和目標取向都是圍繞發(fā)展這一議題展開的。

北京大學社會學系教授謝立中認為，盡管對于“發(fā)展”理念的理解，人們已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，但迄今為止，在“發(fā)展”實踐中，“發(fā)展等于經(jīng)濟甚至GDP增長”的觀念在各國依然大行其道。“發(fā)展”理念的圖新與“發(fā)展”實踐的循舊之間，似乎存在一種令人困惑的矛盾。導致這種矛盾的原因有四點:一是經(jīng)濟體制內在機制和外部壓力使然;二是和GDP一類的發(fā)展評價指標相比，各種其他的綜合性發(fā)展評價指數(shù)，都存在一些長期難以克服的局限性;三是“發(fā)展等于經(jīng)濟甚至GDP增長”的發(fā)展模式本身并非毫無可取之處;四是“基本需要滿足戰(zhàn)略”等發(fā)展戰(zhàn)略本身在操作層面具有局限性。

實現(xiàn)本土模式構建的訴求

對于今后如何推進發(fā)展社會學研究，田毅鵬從發(fā)展模式研究的角度進行了分析。他認為，作為發(fā)展社會學研究中的核心主題，發(fā)展模式研究早在學科發(fā)軔時期，便顯示出了其對學科的特殊支撐作用。在深刻反思舊有模式研究局限性的前提下，我們不能局限于探究模式運行的一般規(guī)律，還應通過對微觀個體行動者、中觀地域社會以及以國家為單元的發(fā)展模式層級體系的研究，關注模式與其所在本土社會之間的復雜關聯(lián)，克服模式研究的局限，實現(xiàn)發(fā)展社會學本土模式構建的訴求。由此，新的發(fā)展模式研究便不再是一種凝固而單一的模式建構，而是一種帶有突出層級性的多元模式體系。

文軍表示，一是要在發(fā)展理論多樣化的前提下，探索一種新的發(fā)展社會學理論。但這種整合不是建立在包容一切、解釋一切的宏大理論基礎之上，而是通過重新構建全球化視野下新的研究范式，允許多樣化的發(fā)展社會學，甚至發(fā)展理論之間的彼此融合與共生發(fā)展，以保持發(fā)展研究的開放性和反思性。二是要在發(fā)展研究和發(fā)展實踐的互構中前行，在發(fā)展理論和發(fā)展實踐之間的相互關聯(lián)和互動中，共同型塑發(fā)展社會學的發(fā)展軌跡。三是要學會發(fā)展反思與反思“發(fā)展”。發(fā)展社會學研究前行的動力，源于發(fā)展實踐基礎之上理論的自我反思。這種自我反思始終圍繞著發(fā)展是什么、如何發(fā)展等一些基本問題展開。對發(fā)展持一種什么樣的態(tài)度和觀點，往往決定了該發(fā)展研究的整體邏輯建構，以及會采用什么樣的理論框架來解釋和指導發(fā)展實踐。

(文章來源：《中國社會科學報》2018年5月23日第2版  作者系中國社會科學報記者)