構(gòu)建中國特色哲學社會科學的方向與路徑

習近平總書記在“5·17”重要講話中明確提出了“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”的戰(zhàn)略任務(wù)，在多個場合深刻論述了“中國特色”的時代內(nèi)涵，回答了什么是中國特色哲學社會科學之“中國特色”，如何彰顯“中國特色”。深刻領(lǐng)悟和把握這一重要論述的精髓要義，有利于推動新時代建構(gòu)中國自主知識體系，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供有力支撐，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻更多中國智慧、中國理論和中國思想。

中國特色哲學社會科學之“中國特色”，根本體現(xiàn)在堅持黨對哲學社會科學的全面領(lǐng)導上。習近平總書記指出：“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。什么是中國特色？這就是中國特色。”中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。哲學社會科學事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是繁榮發(fā)展我國哲學社會科學事業(yè)的根本保證。黨為哲學社會科學發(fā)展指引正確方向，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進哲學社會科學發(fā)展，動員和激勵廣大哲學社會科學工作者立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。

面對新時代偉大社會變革，加強和改善黨對哲學社會科學工作的領(lǐng)導更加迫切。我們必須堅持和加強黨對哲學社會科學工作的全面領(lǐng)導，不斷深化黨對哲學社會科學工作領(lǐng)導重要性的認識，完善黨對哲學社會科學工作領(lǐng)導的體制機制，把黨的領(lǐng)導落實到哲學社會科學工作各方面、貫穿到哲學社會科學發(fā)展全過程，統(tǒng)籌推進哲學社會科學各項工作和任務(wù)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位，以高質(zhì)量黨的建設(shè)引領(lǐng)哲學社會科學各項事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

中國特色哲學社會科學之“中國特色”，充分體現(xiàn)在對“兩個結(jié)合”的融會貫通上。哲學社會科學的特色、風格、氣派是其發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志、實力的象征和自信的體現(xiàn)。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。新時代中國哲學社會科學堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確回答時代和實踐提出的重大問題，并通過指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面將“中國特色”具體展現(xiàn)出來。

第一，體現(xiàn)在扎根于新時代中國特色社會主義偉大實踐。習近平總書記強調(diào)，“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性”。這一重要論述深刻指出了構(gòu)建具有中國特色的哲學社會科學之“中國特色”，體現(xiàn)在立足中國實際，堅持問題導向，守正創(chuàng)新、固本開新。一切有價值、有意義的學術(shù)研究都應(yīng)該反映現(xiàn)實、關(guān)注現(xiàn)實，都應(yīng)該遵守有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題的“學術(shù)金規(guī)”。只有以我國實際為研究起點，提煉出具有標識性的學術(shù)概念、原創(chuàng)性時代性的理論和觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系，發(fā)揮哲學社會科學在治國理政中的重要作用，我國哲學社會科學才能形成自己的特色優(yōu)勢，展現(xiàn)出蓬勃旺盛的生命力。

第二，體現(xiàn)在根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記在福建武夷山朱熹園考察時強調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的文化典籍，形成了豐富的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，是聯(lián)系中華民族的紐帶與血脈，蘊藏著生生不息的文化基因，凝結(jié)著中華兒女團結(jié)奮斗的智慧成果，是中華民族“自己時代精神上的精華”。在一定意義上講，中國哲學社會科學的發(fā)展史同時是一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而達成創(chuàng)新性發(fā)展的歷史。我國哲學社會科學將蘊含在中華傳統(tǒng)文化中的觀念、價值、道德等，與馬克思主義基本原理融會貫通，同科學社會主義價值觀相銜接，充分彰顯出了鮮明的繼承性和民族性。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。正因為植根本國、本民族歷史文化沃土，我國哲學社會科學才能根深葉茂，才能為中國特色社會主義植入堅定自信。

構(gòu)建中國特色哲學社會科學，關(guān)鍵在于做到“兩個結(jié)合”。馬克思主義是中國哲學社會科學的鮮明底色。當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導下逐步發(fā)展起來的，必須堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位。中國特色哲學社會科學的靈魂是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位，自覺把習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿宣傳研究闡釋全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。“兩個結(jié)合”是構(gòu)建中國特色哲學社會科學的根本途徑。這從根本上決定了繼續(xù)繁榮發(fā)展中國特色哲學社會科學必須堅持“兩個結(jié)合”，走自己的路，堅持好運用好“六個必須堅持”的立場觀點方法，推動馬克思主義中國化時代化，構(gòu)建具有中國特色的哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系和話語體系。

一方面，要勇于堅持和踐行為人民做學問的崇高使命，服務(wù)黨之大計、國之大者，以正在做的事情為中心，統(tǒng)籌推進黨的創(chuàng)新理論研究闡釋、基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對策研究，落到研究我國改革發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，提出真正解決問題的正確思路和有效辦法，回答并指導解決中國式現(xiàn)代化的重大理論和實踐問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

另一方面，要善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深刻汲取富有特色的哲學思想、知識智慧、人文精神、道德理念和理性思辨，使中華民族的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予當代哲學社會科學鮮明的中國特色。

構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是要建構(gòu)中國自主的知識體系，這是彰顯“中國特色”的目標指向。知識體系是對某種特定專業(yè)知識總和的概括性表達，通常由學科、學術(shù)和話語三大基本系統(tǒng)組成。建構(gòu)中國自主的知識體系，就是在哲學社會科學領(lǐng)域，以“中國”作為理論場域，以“中國人”作為思考主體，將新時代偉大實踐進行學術(shù)化提煉、學理化闡釋、學科化把握，進而使之成為具有中國文化主體性的規(guī)律性認識和歷史性經(jīng)驗的科學總結(jié)。

建構(gòu)中國自主的知識體系，需要把握其中最為核心的關(guān)鍵詞，即“中國自主”。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。建構(gòu)中國自主的知識體系，要堅持根植于中國大地，服務(wù)于中國社會，以現(xiàn)實問題為切入點開展學術(shù)研究，融通用好馬克思主義資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和國外哲學社會科學資源，以中國為觀照、以時代為觀照，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，協(xié)同推進“三大體系”的創(chuàng)新建構(gòu)，努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學社會科學體系。

彰顯中國特色哲學社會科學之“中國特色”，最終要著眼推動人類文明進步，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出積極貢獻。有“兩個結(jié)合”的深厚根基才有走向世界的底氣，越是具有中國特色的、越是中國自主的，就越有世界影響力。突出“中國特色”并不排斥其他國家學術(shù)成果，既要解決好本國的問題，也要為解決世界性問題提供思路和辦法。構(gòu)建中國特色哲學社會科學，既要堅持中國人的世界觀、方法論，又要批判借鑒國外哲學社會科學的思維方式和學術(shù)成果。我國哲學社會科學不但要能解決中國問題，還應(yīng)對當代世界發(fā)展作出重要貢獻，讓世界知道“學術(shù)中的中國”“理論中的中國”和“哲學社會科學中的中國”，這也是彰顯中國哲學社會科學特色和優(yōu)勢的題中應(yīng)有之義。

我們要堅持胸懷天下，堅持開放包容、守正創(chuàng)新，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，特別是圍繞中國式現(xiàn)代化這一主題推動構(gòu)建融通中外的新概念、新表達和新范疇，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，加快構(gòu)建我國國際傳播敘事體系和話語體系，夯實支撐國際傳播能力的學理根基，突出國家戰(zhàn)略傳播的議題設(shè)置，全面提升國際傳播效能，發(fā)揮哲學社會科學在融通中外、增進文明交流中的獨特作用，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術(shù)之林，為構(gòu)建人類命運共同體、推動建設(shè)更加美好的世界提供中國智慧和中國方案。

（作者系重慶社會科學院黨組書記、院長）