落實(shí)好新時(shí)代 立德樹人的根本任務(wù)

盧煥雄

　　黨的十九大報(bào)告對(duì)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾作出準(zhǔn)確的判斷：“人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義唯物辯證法新的創(chuàng)新，更是毛澤東矛盾論在當(dāng)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中新的發(fā)展，為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大勝利指明了方向。

　　教育的宗旨和歸宿是“人的全面發(fā)展”。“推動(dòng)人的全面發(fā)展”，是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的需要，也是人民對(duì)教育的美好需要。在人的全面發(fā)展諸多因素中，德育是首要的、根本的，十九大報(bào)告指出，要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，“才者，德之資；德者，才之帥”。優(yōu)良的道德品格是一代新人全面發(fā)展的底色。

　　然而，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們還存在許多不平衡不充分問題，例如，當(dāng)前重智輕德、重分?jǐn)?shù)輕育人的現(xiàn)象還比較普遍，教師育人意識(shí)和能力有待加強(qiáng)等，這些問題直接影響著立德樹人的效果。因此，遵循知行統(tǒng)一的辯證理論，準(zhǔn)確判斷其發(fā)展不平衡不充分的表現(xiàn)，以問題為導(dǎo)向，厘清并正確處理立德樹人的各種關(guān)系，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)新時(shí)代合格人才的理論與實(shí)踐的要求。

　　首先，處理好頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐理性的關(guān)系，用可操作性舉措推動(dòng)立德樹人任務(wù)落地生根。

　　教育部已印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》和《中小學(xué)德育工作指南》，對(duì)立德樹人已有詳盡的制度安排。當(dāng)前，主要的問題是學(xué)校實(shí)踐環(huán)節(jié)如何落實(shí)落細(xì)。筆者認(rèn)為，立德樹人不能只停留在辦學(xué)理念上，而要在實(shí)踐中，把“立什么德，怎么樹人”貫穿于各級(jí)各類學(xué)校教育工作的全過程，提高育人質(zhì)量。特別是要制定詳細(xì)的學(xué)校德育規(guī)劃、各個(gè)年級(jí)的德育目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，緊緊扭住“立德樹人”這一核心，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)校教育教學(xué)工作的方方面面，真正實(shí)現(xiàn)課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人。

　　課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道。立德樹人的宏觀設(shè)計(jì)已經(jīng)鋪就，缺乏的是操作性作業(yè)，因此要重視課堂教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定，教學(xué)程序的選擇。在關(guān)注智育目標(biāo)的同時(shí)，更要落實(shí)德育領(lǐng)域的情感、態(tài)度、價(jià)值觀養(yǎng)成目標(biāo)。挖掘知識(shí)與能力、過程與方法中的情感因素，實(shí)施實(shí)實(shí)在在的德育。一課一“德”，由點(diǎn)及面，久久為功，打牢人才的品德根基。

　　此外，要注重教育評(píng)價(jià)的改革。在當(dāng)前的教育評(píng)價(jià)中，不少地方和學(xué)校一定程度上還定格在分?jǐn)?shù)上，對(duì)學(xué)生品德評(píng)定虛而不實(shí)，最終都落在知識(shí)層面，成為制約立德樹人根本任務(wù)落實(shí)的瓶頸。要樹立正確的教育觀，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)校教育成效和學(xué)生的全面發(fā)展，設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)的教育測量評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)。

　　其次，處理好傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代選擇的關(guān)系，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染人、涵養(yǎng)人、教育人。

　　立德樹人的德育，是一個(gè)完整體系，包含理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育。其中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立德樹人的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹人的根基，如何挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，打造具有世界視野的“中國心”，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重大課題。

　　讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，就要從課程改革入手，打通各個(gè)學(xué)段的教育隔閡，明確各自不同而又一以貫之的目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)化德育課程載體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)實(shí)踐中，保持高度的歷史與邏輯的一致，使年輕一代不斷增強(qiáng)文化自信，數(shù)典而不忘祖，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中恪守中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀。

　　要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校內(nèi)外活動(dòng)中綻放異彩。積極開展中華文化經(jīng)典誦讀、詩詞大會(huì)、“寫方塊字、做中國人”等傳承中華優(yōu)秀文化的文體活動(dòng)，用好節(jié)日慶典和各種儀式，讓流傳千年的中華文化浸潤滋養(yǎng)年輕學(xué)子的心田，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

　　要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)。無論是學(xué)校辦學(xué)理念的凝練還是學(xué)校環(huán)境特色的打造，都必須充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求，使每一位師生自覺傳承中華文化的薪火，生生不息，直至永遠(yuǎn)。

　　第三，處理好立德與樹人的關(guān)系，用優(yōu)秀的師德品行引領(lǐng)學(xué)生成人成才。

　　“立德”和“樹人”兩者不可偏廢。辦人民滿意的教育，就是要以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

　　讀書才能教書，做人才能育人。教師只有學(xué)高身正，才可能培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和健全人格，影響和教育學(xué)生成為棟梁之才。新西蘭教育學(xué)者約翰·哈蒂用15年實(shí)證研究表明：師生關(guān)系是影響教育的關(guān)鍵。這也從一個(gè)側(cè)面印證了有什么樣的教師就培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生言之不謬。

面對(duì)多元文化、信息化、世界扁平化的沖擊，各種紛至沓來的形形色色文化無疑會(huì)影響青少年的價(jià)值選擇。教師要不斷提高自己的政治素養(yǎng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，自覺抵制不良思想的誘惑與侵蝕，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，積極做學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者作出積極貢獻(xiàn)。

（文章來源：2017年12月20日光明網(wǎng)，作者系海南省教育廳、省人民政府教育督導(dǎo)室常務(wù)副主任）