深刻認識中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性

     2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中，明確提出了“構(gòu)建中國特色哲學社會科學”的目標任務。這一戰(zhàn)略思想，為我們高度概括了哲學社會科學研究在當代中國所具有的意識形態(tài)屬性，從而為我國哲學社會科學的繁榮發(fā)展指明了根本的方向，奠定了堅實的思想認識基礎。

　　一、哲學社會科學具有鮮明的意識形態(tài)屬性

　　馬克思主義的唯物史觀告訴我們，哲學社會科學屬于與政治上層建筑相對應的思想上層建筑，具有鮮明的意識形態(tài)屬性，也正是在這樣的意義上，《共產(chǎn)黨宣言》指出，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”。一個階級要上升為統(tǒng)治階級并鞏固其政治統(tǒng)治，必然要求代表其階級利益的意識形態(tài)上升為主流意識形態(tài)，獲得廣泛的認同基礎。所以，社會制度的更迭通常以哲學社會科學的重大發(fā)展與變革作為前奏。習近平總書記在講話中深刻指出，“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導”。

　　進一步講，在任何一種社會形態(tài)中，哲學社會科學都忠實地代表和維護統(tǒng)治階級的利益，這也是哲學社會科學在特定社會形態(tài)中實現(xiàn)發(fā)展繁榮的根本前提保障。在資本主義制度下，哲學社會科學的意識形態(tài)功能與社會制度之間的依存關系表現(xiàn)得尤為明顯。一方面，資本主義制度需要哲學社會科學論證其制度設計和運行的合法性；另一方面，哲學社會科學則需要通過發(fā)揮其意識形態(tài)功能向資本主義制度證明自身存在的價值。資本主義制度下哲學社會科學與社會制度之間的相互依存是互為支撐的關系，為我們提供了認識理解現(xiàn)代社會中哲學社會科學與社會制度之間互動關系的藍本。然而，由于資本主義社會制度是建立在私有制基礎之上的、剝削階級占統(tǒng)治地位的社會制度，資本主義制度下的哲學社會科學只能以所謂的“普世性”、“超階級性”來掩蓋其代表少數(shù)人利益的實質(zhì)，這決定了資本主義社會哲學社會科學在體現(xiàn)其意識形態(tài)立場時表現(xiàn)出來的虛假性、虛偽性。而正是這種虛假性和虛偽性，反襯和體現(xiàn)出了社會主義制度下哲學社會科學意識形態(tài)屬性的真實性、先進性。

　　二、三個方面理解和把握中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性

　　習總書記在講話中揭示了中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性，并指出，“當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導下逐步發(fā)展起來的”，并且進一步明確要求，構(gòu)建中國特色哲學社會科學，必須堅持馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位。“是否堅持馬克思主義的指導地位”這一意識形態(tài)屬性的分野，構(gòu)成了中國特色哲學社會科學與當今世界各種形形色色的哲學社會科學學說之間的本質(zhì)區(qū)別，從而也就成為我們正確理解和把握中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性的認識論基礎和方法論基礎。具體來講，可以從人民性、民族性、時代性三個方面把握中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性。

　　一是人民性。中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性，首先體現(xiàn)在它忠實地代表和維護社會主義制度下最廣大人民的根本利益，由此也決定了，構(gòu)建中國特色哲學社會科學決不能簡單套用和照搬西方哲學社會科學的基本立場和話語體系。習總書記在講話指出，“資本主義哲學社會科學反映的是資產(chǎn)階級的思想和觀點，是為緩和資本主義的社會矛盾和制度弊端而服務的”，如果我們在當代中國的哲學社會科學研究中加以人云亦云地套用，那就不僅不能發(fā)揮哲學社會科學的實踐功能，而且還會極大地削弱和窒息哲學社會科學的理論功能。因此，繁榮發(fā)展中國特色哲學社會科學，必須大力推進理論觀點和話語體系的構(gòu)建與創(chuàng)新。

　　二是民族性。中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性還體現(xiàn)在它濃郁的民族性特征之中。中華文明在5000多年的發(fā)展傳承中形成了它難以被模仿更無法被復制的民族性特征。當今世界，越是民族的才越是世界的，哲學社會科學的繁榮發(fā)展離不開民族特征的充分彰顯。構(gòu)建中國特色哲學社會科學擁有豐富的民族性資源，這集中體現(xiàn)在，中國新民主主義革命、社會主義革命的勝利和社會主義建設的偉大成就，為世界貢獻出了一個具有中華民族典型特征的寶貴財富，即，中國化的馬克思主義。構(gòu)建中國特色哲學社會科學，首要任務就是把馬克思主義中國化的理論與實踐歸納好、闡述好、發(fā)展好，這樣，就能夠?qū)崿F(xiàn)習近平總書記所殷殷期許的，把我們自己的事情辦好了，而且用我們自己的理論把它講好。

　　三是時代性。中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性還突出體現(xiàn)為它強烈的時代性。社會主義制度是以馬克思主義理論為指導的社會制度，馬克思主義的本質(zhì)特征在于它與時俱進的實踐性，只有不斷發(fā)展馬克思主義，才能更好地堅持馬克思主義；社會主義制度是迄今為止人類最為先進的社會制度，與此同時它又是處于資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡性的社會形態(tài)，這決定了社會主義主義制度的生命力從根本上在于不斷地發(fā)展自己，以發(fā)展來全面超越并最終戰(zhàn)勝資本主義。習近平同志在講話中強調(diào)了繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義的重要性和必要性，就是在強調(diào)中國特色哲學社會科學的時代性特征。

　　基于上述認識，習近平總書記高屋建瓴地對構(gòu)建中國特色社會科學提出了整體性的要求，即，“在指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”。準確把握中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性，是我們深入領會和貫徹這一整體性要求的前提，而對這一整體性要求的貫徹實施，必將在旗幟鮮明地堅持中國特色哲學社會科學的意識形態(tài)屬性的基礎上，充分發(fā)揮哲學社會科學的理論及實踐價值，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，為人類的思想寶庫不斷貢獻新的理論財富。

    （文章來源：光明網(wǎng)2016年8月24日理論頻道　作者：云南省中國特色社會主義理論體系研究中心 執(zhí)筆人：蔣紅 云南大學中國特色社會主義理論體系研究中心主任、教授、博士生導師）