哲學社會科學研究的根本價值原則

 吳向東

　　堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。而堅持馬克思主義為指導，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會的講話中指出：我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。總書記明確揭示了我國哲學社會科學研究的根本價值原則，彰顯了馬克思主義的根本立場，深刻回答了我國哲學社會科學研究為什么人的問題，對哲學社會科學工作者提出了殷切期待。

　　以人民為中心，站在人民大眾立場上，是馬克思主義的價值立場，也是馬克思主義的學風。馬克思主義以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全人類的徹底解放作為自己的價值追求和歷史使命。它堅持人民是歷史活動的主體、歷史的創(chuàng)造者；歷史活動是人民的事業(yè)，社會歷史過程就是人民追求和實現(xiàn)自己利益的過程；社會歷史規(guī)律就是人民活動的規(guī)律。承認人民是歷史的主體，也就是承認人民是目的本身，一切要為了人民；承認歷史是人民創(chuàng)造的，也就是要承認人民決定自己的命運，一切要依賴于人民的實踐；承認歷史活動是人民群眾追求和實現(xiàn)自己的利益的活動，也就是承認社會歷史規(guī)律就是人民利益的實現(xiàn)規(guī)律，一切要謀求人民利益的實現(xiàn)。在這里，尊重人民的歷史主體地位、堅持以人民為中心的價值立場和尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的，馬克思主義的科學原則和價值原則是統(tǒng)一的。

　　堅持以人民為中心的研究導向，就要尊重人民主體地位，研究人民關心的問題，堅持人民利益標準。人民是實踐活動的主體，也是利益的主體。中國特色社會主義的偉大實踐是我國廣大人民的偉大創(chuàng)造，反映和把握這種實踐創(chuàng)新的中國哲學社會科學也必須尊重人民的這種創(chuàng)造，傾聽人民呼聲，研究與最廣大人民群眾根本利益、長遠利益攸關的問題。在利益分化、社會多元、社會分層的今天，人民群眾的利益需求越來越多元、多樣、多變，只有從最廣大人民群眾在現(xiàn)實生活實踐中的利害關系出發(fā)，我們才能實事求是地發(fā)現(xiàn)和把握客觀存在的問題，揭示問題的實質，找到解決問題的方法。哲學社會科學對重大問題的解答總是基于某種根本的價值標準，價值標準不同，解答的思路就會不同，結論也會各異。我們是以最廣大人民群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點的，人民利益標準從根本上規(guī)定著我國哲學社會科學的研究路徑、研究內容和研究結論，判斷和衡量著理論研究的正當性和合理性。

　　堅持以人民為中心的研究導向，就要聚焦人民實踐，集中人民的智慧，創(chuàng)新話語體系。哲學社會科學從來都是時代的產(chǎn)物。人民具體的、多樣的、不斷發(fā)展著的實踐構成了時代的實際內容，它不僅提出了時代的問題，還包含著對問題的解答。我國哲學社會科學要真正解決時代問題，就必須始終聚焦于人民的實踐活動，始終向人民的實踐敞開，以我們正在做的事情為中心，從我們改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論。歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動，人民的思想情感是自然形態(tài)的東西，是粗糙的，但也是最生動最具體的，人民的知識經(jīng)驗是最豐富最實際的，人民的創(chuàng)造力也是最持久最偉大的。我國哲學社會科學要真正把握時代，必須要真正理解和表達人民群眾的思想和情感，集中人民群眾的經(jīng)驗和智慧，如馬克思所說，把人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在自己的思想里，而不是面壁虛構，自作聰明地從頭腦中想出一套東西，或者生搬硬套地從歷史經(jīng)驗和外國經(jīng)驗中照搬一套東西，把它們強加給人們。我國哲學社會科學要真正為人民所掌握，就要用人民群眾懂得的語言使思想轉化為人民群眾的生活智慧和改造世界的有效思想武器。要把深邃的理論用質樸的語言講清楚，把深刻的道理用人們喜聞樂見的方式說明白，使抽象的理論邏輯轉變?yōu)轷r活的生活邏輯。唯其如此，我們才會真正提出具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論，創(chuàng)新學術話語體系。這樣，哲學社會科學就不會變成用玄妙、晦澀的語言去構造的抽象、神秘體系，哲學社會科學研究也不會變成純粹學術沙龍中的自由閑談和竊竊私語。

　　在哲學社會科學的實際研究中，要真正做到以人民為中心并不容易。這里有主觀因素的制約，也有客觀因素的制約。在私人利益與人民大眾利益并不完全一致時，私人利益往往具有強大的吸引力誘使人們主觀上偏離人民大眾立場。即使主觀上想站在人民大眾立場上，但是由于思想方法不對頭，也會不了解人民群眾的實際需求和愿望，不能實際地把握群眾的真實利益之所在。因此，要真正做到以人民為中心的研究導向，關鍵在于我們的研究工作者要對人民有著深厚的感情，有著真摯的愛，始終把自己看作人民群眾的一員，去體驗、分享、擁有人民群眾的生活世界和情感世界；要堅持馬克思主義認識論路線，堅持“從群眾中來，到群眾中去”，深入到人民群眾的生動實踐之中，在這一過程中集中人民的經(jīng)驗和智慧，了解人民的利益、愿望和要求，把握人民面臨的實際問題，產(chǎn)生正確的思想和理論，并將這種思想和理論運用到人民實踐中去，指導社會實踐，在這個過程中對它進行檢驗、鑒別和修正。

　　當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們唯有堅持以人民為中心的研究導向，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，堅持人民利益標準，聚焦人民實踐創(chuàng)造，匯集人民思想智慧，自覺把個人學術追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，才有可能立時代之潮頭，發(fā)思想之先聲，擔負起歷史賦予的光榮使命。

      （文章來源：2016年7月6日光明網(wǎng)  作系北京師范大學社會主義核心價值觀協(xié)同創(chuàng)新中心、價值與文化研究中心教授）