習(xí)近平文化思想推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平文化思想內(nèi)容豐富，博大精深，具有深厚的歷史感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。習(xí)近平文化思想帶有鮮明的時(shí)代特征，賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映了當(dāng)代中國(guó)文化特別是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的精神風(fēng)貌和思想境界。習(xí)近平文化思想在新的歷史條件下深刻揭示了社會(huì)主義文化的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展道路，揭示了中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)和精神支撐，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論特別是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文化思想的新境界。

中華民族偉大復(fù)興

需要文化基礎(chǔ)和精神支撐

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)、精神力量、宏偉目標(biāo)和實(shí)踐途徑進(jìn)行了深邃思考，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展道路進(jìn)行了深刻揭示。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中的重要組成部分，在現(xiàn)代化建設(shè)中居于十分重要的地位。圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書(shū)記提出了包括堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等在內(nèi)的一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。

中華民族偉大復(fù)興需要文化基礎(chǔ)和精神支撐，這是為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)所證明的一條重要規(guī)律，也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義關(guān)注的重要問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的主題，也是我們繼續(xù)前行的偉大目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中華文化自信的力量，離不開(kāi)中國(guó)精神的支撐。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)；一個(gè)民族的復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。如果沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平文化思想的一個(gè)十分重要的命題。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文化懷有深厚的感情和深邃的理解。要實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定文化自信。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化自信表達(dá)的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度認(rèn)同，以及對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力和發(fā)展前景的堅(jiān)定信心。文化自信是比道路自信、理論自信、制度自信更深沉的力量，是不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前推進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨的十九大報(bào)告將文化自信明確為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，文化自信逐漸成為包括文化立場(chǎng)、文化使命、文化發(fā)展戰(zhàn)略及其實(shí)現(xiàn)路徑等內(nèi)容的較完整的思想。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”等重要判斷，說(shuō)明對(duì)中華文化立場(chǎng)的堅(jiān)守、對(duì)先進(jìn)文化的堅(jiān)持、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，從精神或思想深處影響著人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的認(rèn)同與選擇；說(shuō)明文化自信是保持中華民族精神獨(dú)立性的深厚基石，民族文化中偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢(mèng)想精神，構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大前進(jìn)動(dòng)力。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。如果沒(méi)有中華文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，是中國(guó)式現(xiàn)代化必不可少的歷史文化資源和文明支撐。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中華民族現(xiàn)代文明是在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的，是在這二者相互契合、相互成就的過(guò)程中成就的，也是在充分借鑒吸收世界文明成果中達(dá)到的。

文化強(qiáng)國(guó)是

中國(guó)特色社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略

文化強(qiáng)國(guó)之路是中國(guó)道路的重要方面。黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是實(shí)踐需要和時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是基于對(duì)文化發(fā)展的時(shí)代意義的深刻把握所作出的戰(zhàn)略判斷。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)、人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要把推動(dòng)文化的發(fā)展放到世界和我國(guó)發(fā)展的大歷史中去看，放在我國(guó)和世界發(fā)展的大勢(shì)中來(lái)審視。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，以文化自信推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，是世界和我國(guó)發(fā)展的歷史帶來(lái)的啟示，體現(xiàn)了文化發(fā)展歷史規(guī)律與時(shí)代邏輯。當(dāng)前世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵內(nèi)容與重要領(lǐng)域。因此，要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，讓世界聽(tīng)清、聽(tīng)懂中國(guó)的聲音；不斷夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，使當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念、中華文化的魅力在世界舞臺(tái)不斷彰顯。

文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須依靠中國(guó)人民及其偉大實(shí)踐。中華民族的文化是由中國(guó)人民創(chuàng)造的。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。人民在實(shí)踐中形成的新思想、新觀念，反映著時(shí)代的要求和人民的心聲，更新著文化的內(nèi)容，推動(dòng)著文化的創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代需要擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人來(lái)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的文化。

文化發(fā)展的不竭動(dòng)力是創(chuàng)新。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的偉大變革不是“簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版”“簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板”“其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版”和“國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，而是中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)理論全方位的創(chuàng)新版。這種變革創(chuàng)新為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的素材，為理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。文化的創(chuàng)造就是文化傳承與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。中華文化既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須結(jié)合時(shí)代需要和實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

在“兩個(gè)結(jié)合”中發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義文化

馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放發(fā)展的思想體系，需要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義本身也是一種文化，具有科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開(kāi)放性、歷史性、具體性等特點(diǎn)。馬克思主義從其誕生之日起，就是一種世界性的學(xué)說(shuō)或文化。馬克思主義創(chuàng)始人非常重視馬克思主義基本原理與各國(guó)具體實(shí)際包括各國(guó)歷史文化的結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記明確提出把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大判斷，既是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的重要?jiǎng)?chuàng)新，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新。

習(xí)近平總書(shū)記多次談到中華文化的博大精深和寶貴價(jià)值。從馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程看，馬克思主義之所以能同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵在于中國(guó)化的馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著高度的契合性。中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)和富有特色的思想體系，它們體現(xiàn)了數(shù)千年積累的知識(shí)智慧和理性思辨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。我們既為中華文明所特有的海納百川的包容性和生生不息的創(chuàng)造性而贊嘆，又為它上下求索的唯實(shí)精神和反映天人、知行、人倫關(guān)系的深刻而豐富的辯證思維而欽佩；既為中國(guó)古代賢人志士懷抱高遠(yuǎn)的理想境界、擔(dān)當(dāng)精神、家國(guó)情懷、民族氣節(jié)而感動(dòng)，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)親民敬民、人際和諧的強(qiáng)大內(nèi)聚力和政治智慧而贊賞。新時(shí)代需要我們堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)和中國(guó)立場(chǎng)，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展來(lái)弘揚(yáng)跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。

在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，要把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)同體現(xiàn)民族性和繼承性統(tǒng)一起來(lái)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡釋了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志和構(gòu)建原則。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的同時(shí)，要注意體現(xiàn)民族性繼承性。要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就要善于融通古今中外各種資源；要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新；堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員）