以習(xí)近平文化思想為指引 推動(dòng)當(dāng)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)

循大道，至萬里。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。文藝?yán)碚撌枪喔?、浸?rùn)、滋養(yǎng)、傳承文化的思想沃土，以文藝化人、以理論育人、以思想樹人是文藝?yán)碚摰某跣氖姑?。在?qiáng)國(guó)復(fù)興的新征程上，應(yīng)以習(xí)近平文化思想為指引，堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，積極推動(dòng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)守正創(chuàng)新，為中國(guó)式現(xiàn)代化精神文明提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。

首先，深刻把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，不斷開創(chuàng)新時(shí)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作新局面。

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式。”馬克思主義文化理論作為真理既是客觀的，又是具體的。習(xí)近平總書記以堅(jiān)定的文化自覺、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，就文化建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，內(nèi)涵十分豐富，論述極為深刻，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性，使新時(shí)代的文化建設(shè)更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，豐富和發(fā)展了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋，并自覺貫徹落實(shí)到當(dāng)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作各方面和全過程，不斷譜寫文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)中國(guó)化時(shí)代化的新篇章是當(dāng)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的首要任務(wù)。

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)：“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)。”深刻的洞見，源于深刻的實(shí)踐。習(xí)近平文化思想產(chǎn)生、植根、發(fā)展于新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)的包括文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)在內(nèi)的文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩、相互影響，我們黨圍繞文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作，推進(jìn)包括文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作在內(nèi)的一系列文化建設(shè)變革性實(shí)踐、取得了一系列突破性進(jìn)展。

在文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)方面加強(qiáng)中國(guó)特色的構(gòu)建，強(qiáng)化自主知識(shí)體系創(chuàng)制，提升文藝?yán)碚搶?duì)文藝發(fā)展的引領(lǐng)與把握，文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作極大地凝聚了文藝發(fā)展的親民力和向心力，推動(dòng)了新時(shí)代的文化繁榮，提高了國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)是新時(shí)代文化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要方面，是習(xí)近平文化思想的實(shí)踐確證，也說明了習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)文化建設(shè)的重大理論成果，是對(duì)偉大時(shí)代、偉大事業(yè)、偉大實(shí)踐的理論反映與升華。

習(xí)近平文化思想既有認(rèn)識(shí)論又有方法論，既有宏觀層面的整體指導(dǎo)，又有具體層面的實(shí)踐路徑，明體達(dá)用、體用貫通，為我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上加強(qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想對(duì)于我們做好文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作，確保文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)正確的思想性、確保文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)鮮明的民族性、確保文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、確保中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)事業(yè)后繼有人，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)理論思維，總結(jié)好、運(yùn)用好新時(shí)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的思想理論成果，更好地用習(xí)近平文化思想指引新時(shí)代新征程文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作。

其次，積極推動(dòng)習(xí)近平文化思想進(jìn)文藝?yán)碚摻滩?、進(jìn)文藝?yán)碚撜n堂、進(jìn)文藝?yán)碚搶W(xué)者教師學(xué)生頭腦，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平文化思想鑄魂育人。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說：“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人。”教材是黨和國(guó)家的文化體現(xiàn)，是育人育才的重要依托，是教育教學(xué)的基本載體。深入推進(jìn)習(xí)近平文化思想進(jìn)教材，是學(xué)好用好習(xí)近平文化思想這一強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南的基本前提。

一方面，堅(jiān)持全面整體進(jìn)教材與系統(tǒng)深入進(jìn)教材相統(tǒng)一。在準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想精神實(shí)質(zhì)的前提下，以學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系為導(dǎo)向，以傳承創(chuàng)新為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平文化思想進(jìn)教材的縱向貫通；以文藝?yán)碚摶A(chǔ)課和專業(yè)核心課程為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平文化思想進(jìn)教材的橫向融通。強(qiáng)化習(xí)近平文化思想進(jìn)教材的學(xué)段、學(xué)科、類型的一體化設(shè)計(jì)，積極推動(dòng)教材內(nèi)容的螺旋上升、循序漸進(jìn)，教材要求的各有側(cè)重、相互配合。

另一方面，堅(jiān)持科學(xué)準(zhǔn)確進(jìn)教材和鮮活生動(dòng)進(jìn)教材相統(tǒng)一。注重講道理與講故事、抽象概念與生動(dòng)案例的有機(jī)結(jié)合，研制面向教師和學(xué)生不同對(duì)象，涵蓋紙質(zhì)和數(shù)字化等多種載體，體現(xiàn)思想性、科學(xué)性、可讀性相統(tǒng)一的教師參考用書、學(xué)生輔學(xué)讀本、教學(xué)指導(dǎo)資料和理論普及讀物等，用心打造培根鑄魂、啟智增慧的精品教材，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)者和學(xué)術(shù)接班人作出新的貢獻(xiàn)。

推動(dòng)習(xí)近平文化思想進(jìn)文藝?yán)碚撜n堂是育人和育才相統(tǒng)一的過程，課堂教學(xué)是“主戰(zhàn)場(chǎng)”“主渠道”，讓文藝?yán)碚摮袚?dān)好習(xí)近平文化思想“三進(jìn)”的責(zé)任是根本要求。

一方面，推進(jìn)習(xí)近平文化思想融入文藝?yán)碚撜n程。積極把習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系、核心要義、實(shí)踐要求等，轉(zhuǎn)化為文藝?yán)碚撜n的教學(xué)內(nèi)容，提升文藝?yán)碚撜n的引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性，通過充分的學(xué)理依據(jù)、可靠的事實(shí)分析、深入本質(zhì)的說理方式，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。

另一方面，增強(qiáng)習(xí)近平文化思想融入文藝?yán)碚撜n的專業(yè)性。根據(jù)文藝?yán)碚撜n學(xué)科專業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)、思維方法和價(jià)值理念，深入研究文藝?yán)碚搶I(yè)的育人目標(biāo)，推動(dòng)習(xí)近平文化思想融入文藝?yán)碚搶I(yè)課程，特別是融入文藝?yán)碚搶I(yè)核心課程，科學(xué)拓展課程的廣度、深度和溫度，聚焦習(xí)近平文化思想優(yōu)化課程內(nèi)容供給，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，豐富文化學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)文化見識(shí)、塑造文化品格，達(dá)到入心入腦的育人效果。

最后，學(xué)好用好習(xí)近平文化思想這一強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，一以貫之地推進(jìn)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作守正創(chuàng)新。

文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作是一個(gè)復(fù)雜宏大、普遍聯(lián)系的系統(tǒng)工程，應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)論的理論思維方式，緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和一體化實(shí)施，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，全面統(tǒng)籌學(xué)術(shù)研究與教育教學(xué)各領(lǐng)域全環(huán)節(jié)、人才培養(yǎng)全過程全方面的資源和力量，建立完善運(yùn)行機(jī)制，合力推動(dòng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作的落地見效。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦新的文化使命，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文藝與文藝?yán)碚摲睒s、建設(shè)理論強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。馬克思指出，“問題是時(shí)代的格言，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。當(dāng)前，在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的時(shí)代條件下，推進(jìn)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)所面臨問題的復(fù)雜程度、艱巨程度明顯加大。這些問題主要表現(xiàn)為：對(duì)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作重視不夠，政策條件保障尚未落實(shí)到位；頂層設(shè)計(jì)不完善，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和指導(dǎo)；人才隊(duì)伍建設(shè)不適應(yīng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作改革發(fā)展需求，文藝?yán)碚搮f(xié)同育人能力有待提升；文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作考核評(píng)價(jià)體系的地位和作用不夠突出，激勵(lì)與監(jiān)督體系不健全；對(duì)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作特點(diǎn)及文化育人規(guī)律的研究不足，難以形成對(duì)相關(guān)文化工作的有效支撐；相關(guān)社會(huì)資源的有效整合力度不夠，合力推進(jìn)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的格局仍需鞏固。面對(duì)這些問題，應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，精準(zhǔn)識(shí)題、靶向破題、高效結(jié)題，在習(xí)近平文化思想的指引下不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法，切實(shí)推進(jìn)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作的高質(zhì)量發(fā)展。

恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”守正創(chuàng)新植根于馬克思主義的理論沃土，融唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論為一體，對(duì)于高質(zhì)量推進(jìn)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作具有普遍性的方法論指導(dǎo)意義。

一是在守正中創(chuàng)新。“守正”是“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)和前提，文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新都是建立在對(duì)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的科學(xué)把握和自覺遵循上。應(yīng)不斷堅(jiān)守習(xí)近平文化思想的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”和制度之“正”。將習(xí)近平文化思想的實(shí)踐要求落實(shí)到文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的各方面各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，重在建設(shè)，注重實(shí)效，堅(jiān)持齊抓共管、形成合力，對(duì)上述規(guī)律性認(rèn)識(shí)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。

二是在創(chuàng)新中守正。“創(chuàng)新”是守正的目標(biāo)，文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)應(yīng)始終把創(chuàng)新作為一種責(zé)任、一種追求，在遵循學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律、文化育人規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，解放思想、更新觀念，大力推進(jìn)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)工作理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理的創(chuàng)新，以文藝?yán)碚撚说墓ぷ鲃?chuàng)新滋養(yǎng)心靈、涵育品行、引領(lǐng)風(fēng)尚，把文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)打造成當(dāng)代中華文明的精神高地。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)黨委常務(wù)副書記、校長(zhǎng)）