深刻把握中國式現(xiàn)代化的科學(xué)概念和豐富內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告提出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

中國式現(xiàn)代化，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)原創(chuàng)性科學(xué)概念，是貫穿黨的二十大報(bào)告全篇的一個(gè)關(guān)鍵詞。2021年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的講話中，習(xí)近平總書記首次提出這一科學(xué)概念。黨的十九屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在概述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列原創(chuàng)性成果時(shí)，包含“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記就“中國式現(xiàn)代化”“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”作出系統(tǒng)深刻的論述，闡明了“中國式現(xiàn)代化”的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)要求，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了現(xiàn)代化理論，為我們深刻理解和準(zhǔn)確把握“中國式現(xiàn)代化”這一科學(xué)概念鑄就了思想理論基礎(chǔ)，也為我們深入研究人類社會(huì)現(xiàn)代化的基本規(guī)律構(gòu)建了科學(xué)范式。

中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的新形態(tài)新道路，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情和實(shí)際的中國特色，從學(xué)理上可從以下六個(gè)方面把握其精髓要義。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

在一個(gè)960多萬平方公里領(lǐng)土和廣闊海洋、有56個(gè)民族、有超大規(guī)模人口、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不充分不平衡的發(fā)展中社會(huì)主義大國，如何實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化？這是歷史、時(shí)代、人民交給中國共產(chǎn)黨人的考題。中國共產(chǎn)黨人以卓越實(shí)踐和偉大成就交出了一份優(yōu)異的答卷。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就為了爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福，孜孜不倦地探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路。在現(xiàn)代化的“趕考”路上，在長期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，從中國國情出發(fā)，確立適合自己的發(fā)展理念、政策、策略，依靠全黨和全國各族人民的共同努力，成功走出一條中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了在世界上人口規(guī)模最大的國家推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的空前奇跡，科學(xué)回答了中國現(xiàn)代化的歷史之問、時(shí)代之問、人民之問、世界之問。事實(shí)證明，只有中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟中國現(xiàn)代化的正確道路。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化具有鮮明的社會(huì)屬性和時(shí)代特征，它是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，是中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化范疇內(nèi)的現(xiàn)代化，是以人民為中心、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的現(xiàn)代化。正如習(xí)近平總書記多次申明的，我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全面現(xiàn)代化的政治方向和中國特色社會(huì)主義的正確道路，在這個(gè)問題上，我們必須頭腦特別清晰，立場特別堅(jiān)定。

中國式現(xiàn)代化是全面現(xiàn)代化

西方現(xiàn)代化通常指的是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化則涵括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)是民富國強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧、生態(tài)美麗的全方位現(xiàn)代化。所以，黨的二十大報(bào)告提出要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

中國式現(xiàn)代化的“全面性”不僅體現(xiàn)在總體的國家現(xiàn)代化上，也體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化上。以“全體人民共同富裕”為例，這是具有鮮明中國特色的“全面富裕”，即物質(zhì)和精神（包含制度）等方面的都富裕。在物質(zhì)意義上，共同富裕指全體人民在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶、環(huán)境宜居、衣食無憂、安居樂業(yè)等。在精神意義上，共同富裕指全體人民擁有共同價(jià)值，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值；享有多樣化、多層次、多方面的精神文化需求和平等而自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，全民獲得感、幸福感、安全感、尊嚴(yán)感、公平感持續(xù)增強(qiáng)。在制度意義上，共同富裕指全體人民共享社會(huì)公正和制度文明；人民當(dāng)家作主，共享民主榮光，依法參與全過程人民民主等。多方面多層次的共同富裕是有機(jī)統(tǒng)一的，集中反映出人民群眾的綜合性需要，反映出已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“小康”的中國人民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境、尊嚴(yán)等方面日益增長的美好生活需求。

中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步把“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。

把“現(xiàn)代化新道路”和“文明新形態(tài)”相提并論并非偶然，而是歷史和邏輯的統(tǒng)一。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)造了現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。2018年，對(duì)現(xiàn)行憲法進(jìn)行第五次修改時(shí)，將序言中“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”修改為“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，并相應(yīng)地把“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家”修改為“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。這一修改，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)對(duì)應(yīng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，并對(duì)應(yīng)富強(qiáng)中國、民主中國、文明中國、和諧中國、美麗中國，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善、內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)整，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

中國式現(xiàn)代化是獨(dú)立自主的現(xiàn)代化

獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗的全部主題和歷史結(jié)論。黨歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己說了算、自己來做主。中國式現(xiàn)代化不是國外現(xiàn)代化的翻版，而是自主開拓的現(xiàn)代化新道路。正如黨的二十大報(bào)告深刻提出的：中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。在既往的現(xiàn)代化理論中，“現(xiàn)代化”指從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過程與結(jié)果狀態(tài)。人類歷史上出現(xiàn)過的現(xiàn)代化有兩種主要途徑，一是自下而上的演進(jìn)式現(xiàn)代化，像英國、法國、德國等西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化；二是自上而下的構(gòu)建式現(xiàn)代化，像日本、韓國、新加坡等新興國家的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是既不同于英法德等西方國家內(nèi)生演進(jìn)型道路、也不同于日韓新等東亞國家外發(fā)推進(jìn)型道路，而是走自上而下、自下而上雙向互動(dòng)地推進(jìn)現(xiàn)代化的新道路。我們黨把現(xiàn)代化理論構(gòu)建和頂層設(shè)計(jì)與億萬人民的實(shí)踐探索緊密結(jié)合，堅(jiān)持“先試點(diǎn)、后推廣”的改革模式，在先行先試形成集成制度創(chuàng)新、改革示范效應(yīng)后再全面鋪開，黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路的過程也是中國式現(xiàn)代化科學(xué)范式形成的過程。實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化是符合中國國情、依靠人民創(chuàng)造的正確道路，是一條面向未來、立足當(dāng)下、蹄疾步穩(wěn)的現(xiàn)代化新道路，也為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。

中國式現(xiàn)代化是科技創(chuàng)新賦能的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化與西方工業(yè)革命時(shí)期的現(xiàn)代化不同，我們21世紀(jì)的現(xiàn)代化是在新科技革命推動(dòng)下彎道超車、加速發(fā)展的現(xiàn)代化。數(shù)字社會(huì)的生產(chǎn)力代表是數(shù)字科技，數(shù)字科技是一個(gè)綜合概念、集成概念，幾乎涵蓋了現(xiàn)代科技的方方面面，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等，甚至包括了基于數(shù)字科技的其他領(lǐng)域的科技等。進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出加速變革的態(tài)勢。大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字科技融合發(fā)展、廣泛運(yùn)用，物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈脫穎而出，空前地改變著人類社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、生存方式、學(xué)習(xí)方式、行為方式，甚至改變著國家的治理體系、治理體制和治理能力，改變著政府的決策程序和實(shí)施機(jī)制，塑造著一個(gè)全新的現(xiàn)代化社會(huì)?，F(xiàn)代數(shù)字科技已經(jīng)成為現(xiàn)代化的重要引擎。在中國式現(xiàn)代化新道路上，我們提出，建設(shè)數(shù)字中國，統(tǒng)籌數(shù)字科技革命和現(xiàn)代化發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的數(shù)字化、智能化、程序化、法治化，充分發(fā)揮數(shù)字科技對(duì)現(xiàn)代化的強(qiáng)有力可持續(xù)的支撐和推動(dòng)作用，加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中華文明傳統(tǒng)和全人類共同價(jià)值的融通融合，是21世紀(jì)人類社會(huì)現(xiàn)代化的康莊大道

中國式現(xiàn)代化是自主的也是開放的，既對(duì)歷史開放，也對(duì)世界開放，更向未來開放。習(xí)近平總書記指出：“西方很多人習(xí)慣于把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來。”中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。新中國成立特別是改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民探索中華民族復(fù)興之路和中國發(fā)展的現(xiàn)代化道路，從中華文明傳統(tǒng)中尋找現(xiàn)代化的文化根基和源頭活水，是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)。

同時(shí)，我們也注重借鑒世界各國現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗(yàn)。例如，在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化上，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速增長高質(zhì)量發(fā)展的奇跡。

在國家治理現(xiàn)代化上，我們不但堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持人民民主專政的國體，堅(jiān)持并不斷完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治機(jī)制，而且秉持“民主是全人類共同價(jià)值”的理念，借鑒國際社會(huì)民主文明的有益成果，發(fā)展全過程人民民主，完善人民當(dāng)家作主的制度體系，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造，形成了生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面，創(chuàng)造了發(fā)展中大國充滿活力、和諧有序、社會(huì)公正、人民幸福的奇跡。在法治現(xiàn)代化上，我們基于“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個(gè)基本問題，也是各國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對(duì)和解決的一個(gè)重大問題”的科學(xué)認(rèn)識(shí)，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，認(rèn)真研究和批判借鑒世界各國法治建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，諸如依法而治、權(quán)力制約、尊重人權(quán)、稅收法定、法律面前人人平等、契約自由、罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除、正當(dāng)程序、權(quán)利推定等法治理念，使之與中國本土資源相貫通，彰顯中國法治現(xiàn)代化的開放性、包容性和科學(xué)性。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，鮮明體現(xiàn)了全人類共同價(jià)值。習(xí)近平總書記在提出中國式現(xiàn)代化概念和理論的過程中，堅(jiān)持胸懷天下的立場觀點(diǎn)方法，對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)程所積淀下來的共同價(jià)值進(jìn)行了科學(xué)提煉和概括，響亮提出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求”。“全人類共同價(jià)值”概念是基于文明互鑒而形成的價(jià)值共識(shí)，而非西方少數(shù)人立足于文明沖突而強(qiáng)加于人類社會(huì)的所謂“普世價(jià)值”，這是二者根本區(qū)別所在。全人類共同價(jià)值是對(duì)人類社會(huì)交往活動(dòng)的理性總結(jié)，順應(yīng)了人類文明進(jìn)步的歷史趨向，體現(xiàn)了全人類的共同價(jià)值關(guān)切，為21世紀(jì)的現(xiàn)代化提供了價(jià)值引領(lǐng)，必將開辟人類社會(huì)現(xiàn)代化的歷史新篇章。

（作者張文顯，系黨的二十大代表，中國法學(xué)會(huì)黨組成員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任）