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    1. 工作動態(tài)

      我院特約研究員侯榮庭專著參展北京圖博會

      發(fā)布:編輯研究部 發(fā)布日期:2019-08-29 閱讀:7168

       

          由我院特約研究員侯榮庭著的《艾滋病人群情感調(diào)適的社會學(xué)研究》與《艾滋病人群自身重構(gòu)研究》,于2018年1月和2018年2月由華中科技大學(xué)出版社正式出版。這兩本專著與其他6本專著共同構(gòu)成《艾滋病社會學(xué)研究叢書(第一輯)》,該套叢書由中國人民大學(xué)潘綏銘教授和清華大學(xué)景軍教授擔(dān)任主編。該套叢書為湖北省重點圖書,湖北省學(xué)術(shù)著作出版專項資金資助項目。中央電視臺《新聞聯(lián)播》于2019年8月21日播出了該套叢書參展于第二十六屆北京國際圖書博覽會的盛況。

          侯榮庭,男,包頭市社會科學(xué)院特約研究員,中國民主建國會會員,中國人民大學(xué)社會學(xué)博士,臺灣輔仁大學(xué)心理學(xué)博士?,F(xiàn)任內(nèi)蒙古科技大學(xué)文法學(xué)院社會學(xué)系講師,碩士生導(dǎo)師,包頭市政協(xié)應(yīng)用型智庫專家組成員,內(nèi)蒙古自治區(qū)人文社會科學(xué)重點研究基地(培育)“邊疆民族地區(qū)法治與社會治理研究中心”研究人員,中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所兼職研究員,《中國性學(xué)百科全書》性社會學(xué)分支編委,中國性學(xué)會會員。主要研究方向為性社會學(xué)和青少年社會工作。

       

      侯榮庭

          《艾滋病人群情感調(diào)適的社會學(xué)研究》與《艾滋病人群自身重構(gòu)研究》這兩本專著是中國社會學(xué)界最近20年來研究艾滋病的學(xué)術(shù)著作的集大成之作,對指導(dǎo)全國的艾滋病人群研究具有重大意義。侯榮庭從不同視角深入剖析HIV病毒感染者的生存境況,呈現(xiàn)出大量精深的理論認知與對策分析。首先,有助于政府有關(guān)部門(比如衛(wèi)健委)以及技術(shù)指導(dǎo)部門(比如疾病預(yù)防與控制中心等)進行決策借鑒;進而通過深入分析感染者相關(guān)的社會實況,對艾滋病社會政策的解讀與實施,推動社會學(xué)對于防治艾滋病工作的開展,為各個領(lǐng)域中的研究者以及對艾滋病相關(guān)議題感興趣的組織及個人提供參考,從而促進學(xué)術(shù)發(fā)展。其次,這兩本專著還給社會科學(xué)界、醫(yī)學(xué)及公共衛(wèi)生領(lǐng)域的實踐工作者、從事艾滋病防治工作的社會組織與社會工作者提出實務(wù)指導(dǎo),有助于他們協(xié)調(diào)相關(guān)各方面的利益與訴求、處理好不同人群間的關(guān)系、推動制定和調(diào)整相關(guān)的政策與法律法規(guī)。 

      《艾滋病人群情感調(diào)適的社會學(xué)研究》

        《艾滋病人群情感調(diào)適的社會學(xué)研究》一書,從性社會學(xué)這一研究視角出發(fā),采用“生病敘說”等質(zhì)性研究方法,從30名HIV病毒感染者的生病體驗和情感表達入手,以主體建構(gòu)的視角,從微觀、中觀和宏觀三個層面分析感染者所面臨的“獲得性需求缺陷綜合癥”“獲得性期望不足綜合癥”和“獲得性懲罰泛濫綜合癥”這三個方面的“社會病癥”困境,并分析其所存在的強度較高的負性情感及其“負性情感的雞尾酒”形式。本書最后從沖突與博弈、結(jié)構(gòu)與功能以及系統(tǒng)與互動三個視角提出情感存在與呈現(xiàn)的動力機制及其社會意義。

       

      《艾滋病人群自身重構(gòu)研究》

        《艾滋病人群自身重構(gòu)研究》一書,通過對三名個案管理師進行深度訪談,從時空兩個維度,提出HIV病毒感染者自身由崩解到重構(gòu)的螺旋式變化模型與“向死而生”的干預(yù)機制。該書既專注干預(yù)過程中的心理動力因素,又從動力學(xué)與發(fā)生學(xué)的視角看待關(guān)系的建構(gòu)、深化與重構(gòu)。在對“向死而生”干預(yù)機制的探索中,將感染者置于全程陪伴的干預(yù)關(guān)系之中,經(jīng)由個案管理師這樣一個好的自客體的支持與關(guān)懷,整合運用以神入為基礎(chǔ)的理解、詮釋與適度回應(yīng)等治療方法,重構(gòu)感染者的自身,進而改善感染者的生命質(zhì)量與生存現(xiàn)狀,實現(xiàn)感染者的“向死而生”與社會回歸。 (圖、文/史林) 

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